محل تبلیغات شما

روستای دهمیان كوهسرخ



دهمیان، روستایی است از توابع بخش کوهسرخ شهرستان کاشمر در استان خراسان رضوی.وجه تسمیه ی این روستا به این دلیل می باشد که در میان کوه ها قرار گرفته است. دهمیان در شمالی ترین نقطه ی کوهسرخ قرار دارد. و از امکانات برق ، آب ، تلفن ، گاز ، خانه ی بهداشت ، خانه ی عالم ، مدارس ابتدایی و راهنمایی و جاده ی آسفالته برخوردار می‌باشد . شغل مردم این روستا ، کشاورزی و دامداری و قالی بافی می باشد.از محصولات کشاورزی این روستا می توان به گندم ، جو ، بادام ، پسته ، هندوانه ، گوجه گیلاسی ( گوجه رسمی ) اشاره کرد. آنقوزه ، ترنجبین ( ترنگبین ) ، بومادران ، کنگر ، شاه تره ، آویشن و اسپند از گیاهان دارویی و کوهی این روستا می باشد . قالی و لبنیات محلی روستای دهمیان به دلیل مرغوب بودن نوع آن از اهمیت به سزایی برخوردار است. بر اساس سرشماری سال ۱۳۸۵ جمعیت آن (۲۲۵ خانوار) ۸۴۳ نفر است[۲].


به گزارش خبرگزاری صدا وسیما ، مرکز خراسان رضوی ، رئیس جمعیت هلال احمر کاشمر گفت : این مرد ۴۰ ساله در ارتفاعات روستای 

دهمیان شهر کوهسرخ با موتور سیکلت به داخل دره سقوط کرده بود که پس از اعلام حادثه بلافاصله یک تیم کوهستان به منطقه اعزام شد.

احمد رضاپور افزود : پس از ۸ ساعت تلاش بی وقفه نجاتگران و عبور از مسیرهای صعب العبور و استفاده از تجهیزات کوهستان ، جنازه این مرد از داخل دره بالا کشیده و تحویل شهرداری ریوش شد.







گیاه آنقوزه یا آنغوزه چیست؟ خواص آن در طب سنتی + ویدیو

آنقوزه یک گیاه چند ساله است که از خانواده کرفس سانان مشتق می شود. این گیاه در ایران با نام های زیادی شناخته می شود که از جمله آنها می توان به اشتلغاز، اشترغاز یا انگزاکماه اشاره کرد. این گیاه در چند سال اول ساقه ندارد و به صورت برگ های ضخیم و گسترده در مراتع یافت می شود. گیاه شناسان زیستگاه اصلی این گیاه را استپ های ایران و افغانستان ذکر کرده اند. آنقوزه یکی از اصلی ترین منایع غذایی دام ها در قسمت های غربی افغانستان به حساب می آید. گیاه آنقوزه خواص زیادی نیز دارد که از آن می توان در طب سنتی و درمان بسیاری از بیماری ها استفاده کرد.

خواص گیاه آنقوزه یا آنغوزه در طب سنتی

تاریخچه گیاه آنقوزه

گیاه آنقوزه از دیرباز مورد استفاده قرار می گرفته است و حتی در باب هشتم اوستا نیز به آن اشاره شده و به عنوان یکی از گیاهان پاکان به شمار می رود. شفادهندگان ایران باستان از آنقوزه جهت ضد عفونی کردن وسایل طبابت خود استفاده می کردند. این گیاه در دوره داریوش هخامنشی یکی از مهم ترین اقلام دارویی به شمار می رفت که به کشور های زیادی نظیر هند و یونان صادر می شده است. ژان-پل سارتر در کتاب تاریخ علم اشاره می کند که آنقوزه در  هندوستان با قیمت نقره معامله می شده است. جالب است بدانید که آنقوزه در کشور افغانستان و شهر هایی مانند تربت جام و تربت حیدریه به عنوان دشنام نیز استفاده می شود. دلیل این کار تاثیر آنقوزه بر روی گوسفند است، گوسفندانی که از گیاه آنقوزه استفاده می کنند چاق تر می شوند ولی گوشت آنها بو و طعم بدی می گیرد. از همین رو به شیادان و ن در چنین فرهنگ هایی آنقوزه نیز گفته می شود.

آشنایی با خواص آنقوزه

گیاه آنقوزه

درمان آسم: این گیاه به عنوان یک محرک تنفسی قوی و ضد ادرار، می تواند خلط های موجود در دستگاه تنفسی را از بین برده و به زدودن احتقان در سیته کمک کند. از این گیاه در طب سنتی برای درمان آسم، سرفه های مزمن و برونشیت استفاده می شود. روغن فرار موجود در این گیاه به راحتی از میان ریه ها عبور می کند و به همین دلیل است آنقوزه یکی از گیاهان دارویی است که می تواند به درمان آسم و دیگر مشکلات ریوی کمک کند.

کاهش فشار خون: آنقوزه یک رقیق کننده خون طبیعی می باشد که می تواند باعث کاهش فشار خون شود. در این گیاه ماده ای به اسم کومارین وجود دارد که به بهبود جریان خون در بدن کمک می کند، خون را رقیق می کند و از ه شدن خون جلوگیری می کند. دانشمندان قادر به جداسازی فیتوکمیکال های خاصی در گونه های فرول (نوعی از آنقوزه ) هستند که اثرات قلبی عروقی مفید دارند.

کمک به درمان سندرم روده تحریک‌پذیر (IBS): سندروم روده تحریک پذیر معمولا علائمی مانند: اسهال متناوب و یبوست، گاز روده، التهاب و گرفتگی، درد شکمی، حرکات دردناک روده، تخلیه مخاطی و غذاهای هضم نشده در مدفوع را ایجاد می کند. آنقوزه مورد مطالعه قرار گرفته است و به عنوان یک درمان هومیوپاتی موفق برای کسانی که مبتلا به IBS شده اند، استفاده می شود. یک مطالعه 14 هفته ای بر روی کسانی که به IBS مبتلا شده اند نشان می دهد:  افرادی که از داروهای هومیوپاتی آنقوزه استفاده می کنند به میزان بیشتری از کسانی که دارونما مصرف می کنند بهبود یافته اند.

بیشتر بخوانید: 

گیاه سینگونیوم با ویدیو طریقه تکثیر و روش نگهداری آن

گیاه آنقوزه

کنترل قند خون: مطالعات حیوانی نشان داده است که آنقوزه ممکن است راه موثر و طبیعی برای کمک به حفظ سطح قند خون طبیعی باشد. هنگامی که عصاره آنقوزه به حیوانات دیابتی در دوزهای 50 میلی گرم در هر کیلوگرم برای چهار هفته داده شد، محققان یک اثر کاهش قند خونی را مشاهده کردند. این مطالعه به این نتیجه رسیده است که این اثر احتمالا به دلیل حضور اسید فنولیک، به ویژه اسید فورولیک و تانن ها در عصاره آنقوزه است.

مناسب برای رژیم فودماپس FODMAP: این عبارت به معنی الیگوساکارید ها، پلی ساکارید ها، مونو ساکرید ها و پلی ال های تخمیر پذیر است. این ها قندهای خاصی هستند که در غذا یافت می شوند اما به طور کامل توسط بدن انسان جذب نمی شوند، به طوری که آنها با استفاده از باکتری های روده تخمیر می شوند و می توانند مشکلات ژنتیکی جدی (GI) را ایجاد کنند. بهترین غذا ها برای همچنین رژیم هایی سیر و پیاز است. آنقوزه یک جانشین بسیار عالی برای کسانی است که نمی توانند مزه سیر و پیاز را تحمل کنند.

کاهش استفراغ: آنقوزه به طور سنتی برای اخراج باد از معده استفاده می شود. به عبارت دیگر، این یک عامل ضدعفونی کننده (کاهش دهنده گاز) است که برای کاهش و پیشگیری از گاز روده بیش از حد مورد استفاده قرار می گیرد. به همین دلیل معمولا به همراه عدس و سایر حبوبات به منظور کاهش گاز پس از غذا و جلوگیری از نفخ شکم استفاده می شود.

منبع: https://asanteb.com


رضایی,[۰۷.۰۱.۱۹ ۲۰:۲۱]

باسلام خدمتهمه دوستان وهم ولایتی های عزیزشعرزیرتقدیم به همه بچه های باصفای دهمیان

بچه هایباصفای دهمیان

مردمی مهماننوازومهربان

میبرم لذتمن ازاین اتحاد

پیرمردان غیوروباوفایدهمیان

هرچه گویممن ازآنهابازکم است

خرمن گندمبودکوه طلای دهمیان

درامانازرهن است روستا

چون کهاوداردجوانانی که سرتاپافدای دهمیان

مردمان ایندیار،پرتلاش وسختکوش

گوشه ای دنججهان است روستای دهمیان

روستای مانیستبازارسیاه

فاقدجنسگران است روستای دهمیان

درعروسی،درعزا،درکاردرهرمجلسی

متحدهستندهمپیر،هم جوان دهمیان

شیرن دهمیانی،پابه پای مردخود

شال همتبسته انددرکارزاردهمیان

می رسددروقتباران عطروبوی کاهگل

ازدرودیواروبامهرسرای دهمیان

ای خدابارانبباربرکوه ودشت روستا

گندم وجورویدازاین،دشت های دهمیان

من رضائیشعرخودرامیکنم تقدیمتان

چون که هستمدوستدارمردمان دهمیان

کوه ودشتوچشمه وبانگ نوای روستا

میبرم لذتمن ازآب وهوای دهمیان

شعر:علیرضائی-دی ماه ۱۳۹۷


باسلام به همه دوستان وبازدیدکنندگان این وبلاگ وبه بهانه زمان جمع آوری گیاه دارویی آنغوزه درروستای دهمیان کوهسرخ وتشکر ازجوانان روستا وکسانی که این فرصت کاروتلاش را به جوانان روستا دادند مقاله ی فواید گیاه دارویی آنغوزه تقدیم دوستان شد.

فواید گیاه دارویی آنغوزه



فواید گیاه دارویی آنغوزه,گیاه دارویی آنغوزه

آنغوزه از گیاهان دارویی مهم تیره چتریان با خواص فراوان است.
گیاه تولید کننده آنغوزه به نام‌های فارسی خوراکما، آنگوزاکما و کورن کما، بوته ای بزرگ، علفی و چند ساله است که ارتفاع آن گاهی به 2/5 متر می‌رسد. ساقه آن نسبتاً محکم و ضخیم با سطحی خشن است.
برگ‌های قاعده بزرگ و ضخیم هستند؛ به طوری که طول آن‌ها تا 60 سانتی متر می‌رسد. این برگ‌ها تقسیمات زیادی دارند به طوری که به قطعاتی (لوب دار) دندانه دار تبدیل می‌شوند.
گل‌های این گیاه زردرنگ هستند و به صورت گل آذین چتری در انتهای ساقه قرار می‌گیرند.


میوه ها دوفندقه ای، بیضی شکل و تقریباً مسطح می‌باشند که روی هر کدام پنج خط وجود دارد و کناره ها بال مانند هستند. رنگ میوه‌ها قهوه ای تیره است. از ریشه یا قاعده ساقه این گیاه بر اثر تیغ زدن ماده ای به نام اولئوگم رزین به دست می‌آید که به آنغوزه مشهور است. آنغوزه ابتدا شیری رنگ است و مزه ای تند و تلخ و نیز بوی بد و متعفنی دارد که تهوع آور است؛ به همین دلیل از قدیم به نام مدفوع شیطان معروف شده است. این گیاه در ایران (استان خراسان، بلوچستان، کرمان و نواحی جنوبی) وجود دارد.


 تاریخچه
رزین آنغوزه به عنوان خلط آور، ضدنفخ، ضد اسپاسم روده ای و به صورت شیاف برای بهبود قولنج و همچنین سوسپانسیون آن برای فراری دادن سگ، گربه و دیگر حیوانات وحشی مورد توجه بوده است. مصرف آنغوزه خصوصا در میان آمریکایی‌های آفریقایی ادامه دارد. آنغوزه برای درمان سرطان شکم، میخچه، پینه، ادرارآور، مسکن و محرک به کار می‌رفته است. در درمان‌های عامیانه برای قطع قاعدگی، آسم، تشنج، خروسک، جنون و سرطان استفاده می‌شود. با این حال، اصلی‌ترین کاربرد آن به صورت رایحه در عطریات می‌باشد.
این گیاه با طعمی قوی‌تر از پیاز یا سیر به شکل گم رزین یا محلول همچنان در دسترس است. در داروخانه ها و فروشگاه های مواد غذایی سالم و محلی نیز به عنوان نگهدارنده یا ادویه به فروش می‌رسد. گاهی به میزان کم در برخی از شکلات‌ها، نوشابه ها، چاشنی‌ها و سس‌ها به کار می‌رود.
 ترکیبات مهم
آنغوزه حاوی تعدادی ترپن و مواد محلول در چربی است که هنوز به طور کامل شناسایی نشده اند. همچنین حاوی 20 درصد اسانس، 65 درصد رزین و حدود 25 درصد صمغ می‌باشد.
رزین آنغوزه به عنوان خلط آور، ضدنفخ، ضد اسپاسم روده ای و به صورت شیاف برای بهبود قولنج و همچنین سوسپانسیون آن برای فراری دادن سگ، گربه و دیگر حیوانات وحشی مورد توجه بوده است.


داروشناختی و اثرات مهم
تاکنون مطالعات کلینیکی برای مشخص شدن اثرات درمانی آن صورت نگرفته است؛ اما در مطالعه ای که بر روی موش‌های آزمایشگاهی انجام شده کلسترول سرم را پایین نیاورده است.
استفاده از عصاره الکلی (تنتور) باریجه سمیت سلولی علیه لنفومای سلول‌های سرطانی و لنفوسیت های انسانی را نشان داده است.
 طریقه و میزان مصرف
* روزانه 0/3 تا 1 گرم در سه نوبت (جمعاً 0/9 تا 3 گرم در روز).
* تنتور: 2 تا 4 میلی لیتر در روز این مقدار را می‌توان در دو یا سه نوبت مصرف نمود.
 سمیت و عوارض جانبی
مصرف خوراکی آن در بزرگسالان سمیتی نشان نداده است، ولی در کودکان می‌تواند ایجاد مسمومیت کند. همچنین در حد مصرف درمانی تاکنون عارضه خاصی از آن گزارش نشده، ولی ممکن است در بعضی افراد و یا با مصرف زیاد آن اسهال، نفخ، سوزش هنگام ادرار، سوزش معده، سردرد، گیجی و تشنج ایجاد شود. همچنین، صمغ آن ممکن است درماتیت های پوستی ایجاد کند. با توجه به اینکه آنغوزه دارای خاصیت قاعده آور است، مصرف زیاد آن می‌تواند موجب سقط شود؛ لذا توصیه می‌گردد در دوران بارداری و شیردهی مصرف نشود.
همچنین، کومارین های موجود در اولئوگم رزین آنغوزه ممکن است با داروهای ضد انعقاد تداخل کند.
در گزارشی آمده است، مصرف 50 تا 100 میلی گرم آنغوزه در افرادی که مشکل عصبی دارند، باعث تشنج می‌شود.


 موارد منع مصرف
ن باردار، ن شیرده و کودکان
 مهم‌ترین اثرات گزارش شده
حساسیت زا، ضد درد، ضد چسبندگی پلاکت‌ها، ضدعفونی کننده، ضد اسپاسم، ضد تومور، تقویت کننده قوای جنسی، ضد نفخ، محرک CNS، هضم کننده، ادرارآور، شیرافزا، خلط آور، قارچ کش، کاهش دهنده پرفشاری خون، مسهل، موتاژنیک، محرک تنفسی، مسکن، تقویت کننده معده، محرک، تقویت کننده رحم و کرم کش.
نکات قابل توجه
1- آنغوزه از گونه های دیگری به دست می‌آید که مهم‌ترین آن‌ها فرولافوئتیدا و فرولا آلیاسئا هستند.
2- بوی بسیار تند آنغوزه که شبیه سیر می‌باشد، مربوط به ترکیبات گوگرددار آن است.
3- برای به دست آوردن آنغوزه گیاه از فصل بهار به بعد قسمت پایین ساقه (نزدیک به سطح زمین) و یا اصطلاحاً یقه گیاه را برش‌های عمودی یا افقی می‌دهند تا اولئوگم رزین (آنغوزه) به صورت شیرابه به بیرون تراوش کند. این ماده در مجاورت هوا سفت می‌شود که پس از سفت شدن آن را جمع آوری می‌کنند و دوباره گیاه را تیغ می‌زنند یا محل قبلی را برش دیگری می‌دهند تا دوباره اولئوگم رزین ترشح کند. این عمل چندین بار و گاهی تا دو ماه از فصل بهار صورت می‌گیرد. آنغوزه خارج شده به دو صورت اشکی (گرد و کروی با اندازه های مختلف) و توده ای و به رنگ‌های زرد تا قهوه ای تیره است که هرچه روشن‌تر باشد مرغوب‌تر و گران‌تر است. همچنین، نوع اشکی آنغوزه مرغوب‌تر و گران‌تر می‌باشد. آنغوزه مزه ای گس و تقریباً تند و سوزاننده دارد و دارای بوی نامطبوع شبیه ترکیبات گوگرددار است.
4- گرچه آنغوزه استفاده محدودی (آن هم در طب سنتی ایران) داشته، ولی یکی از اقلام مهم صادراتی فرآورده های گیاهی ایران است که خریداران آن را با روش‌های پیچیده تجزیه می‌کنند و ده ها ماده ارزشمند از قبیل اسانس، رزین و صمغ قابل مصرف در صنایع دارویی، بهداشتی، آرایشی و صنعتی از آن به دست می‌آورند. با توجه به اینکه تهیه آنغوزه پر زحمت و طولانی مدت است، قیمت نسبتاً گرانی دارد.
5- نام عمومی آنغوزه در جهان و در تجارت آزافتیداگم است که در کتب قدیمی منشأ جغرافیایی آن ایران ذکر شده و در گذشته بزرگ‌ترین تأمین کننده آن در جهان بوده است. گیاه تولید کننده آنغوزه در بعضی قسمت‌های افغانستان نیز وجود دارد؛ ولی وسعت آن در ایران از کشورهای دیگر به مراتب بیشتر است.


 خواص آنغوزه به طور خلاصه
1. برای کشتن کرم‌های داخل باغچه هنگام آبیاری مقداری آنغوزه را در پارچه‌ای گذاشته و داخل آب جلوی شیلنگ بگذارید.
2. محرک نیروی جنسی است.
3. ادرارآور و ضد سوزش ادرار است.
4. برطرف کننده بلغم است.
5. هضم کننده غذا است.
6. درمان کننده رماتیسم و نقرس و سیاتیک است.
7. برای درد کمر و مفاصل مفید است.
8. درمان کننده امراض سینه از جمله آسم است.
9. دم کرده انجدان رومی تمیزکننده خون کبد است.
10. برای درمان تب‌ها سودمند است.
11. درمان کننده بواسیر
12. برای درمان ذات‌الریه، برونشیت و سرفه و سرماخوردگی به کار می‌رود.
14. خوردن انجدان باعث رفع سموم جانوران سمی می‌شود.
15. کاهش دهنده فشار خون
منابع:
دنیای تغذیه، شماره‌ی 90- دکتر محمد حسین صالحی سورمقی
yjc.ir
    


  •  سالروز ولادت امام  علی ( ع) مبارک باد

حضرت علی بن ابی طالب (ع) در سیزدهم ماه رجب درحالی که دیوار خانه کعبه به روی مادرشان فاطمه بنت اسد» شکافت و وی وارد خانه کعبه شد، متولد شدند.

حضرت امام علی (ع) از دوران نوجوانی نزد رسول گرامی اسلام (ص) پرورش یافتند؛ ایشان نخستین فردی بودند که به اسلام ایمان آوردند و در همه مراحل تبلیغ و ترویج دین مبین اسلام از سوی نبی اکرم (ص)، اصلی ترین یاور آن حضرت به شمار می رفتند.

در تقویم جمهوری اسلامی ایران سالروز ولادت امام اول شیعیان جهان، روز پدر» نامگذاری شده است.

مردم سراسر ایران، سالروز میلاد حضرت امام علی (ع) را که در حقیقت پدر امامت هستند، گرامی می دارند.

مردم مومن و خداجوی ایران اسلامی علاوه بر حضور در اماکن مقدس و برگزاری جشن های مختلف در شب و روز سالروز ولادت حضرت امام علی (ع)، امام اول شیعیان جهان، برای تبریک روز پدر و تحسین شخصیت و جایگاه پدر، به دید و بازدید اقدام می کنند.



قال علی علیه السلام :

اَلبَیتُ الَّذی یُقرَآُ فیهِ القُرآنُ وَ یُذکَرُ اللهُ – عَزَّ وَ جَلَّ – فیهِ تَکثُرُ بَرَکَتُهُ وَ تَحضُرُهُ المَلائِکةُ وَ تَهجُرُهُ الشَّیاطینُ .

خانه ای که در آن قرآن خوانده شود و خدا را به یاد آرند، برکتش فزونی یابد و فرشتگان به آن خانه درآیند و شیاطین از آن دوری جویند .                          اصول کافی 2/61وَلَقَدْ جِئْنَاهُم بِكِتَابٍ فَصَّلْنَاهُ عَلَی عِلْمٍ هُدًی وَرَحْمَةً لِّقَوْمٍ یُؤْمِنُونَ (52)


و حال آنكه در حقیقت ما برایشان كتابى آوردیم كه آن را بر اساس علم (آگاهانه)، تفصیل دادیم تا هدایت و رحمتى براى اهل ایمان باشد.(یکی ازچیزهایی که خیلی باید بدان دقت کنیم قرآن وقرائت قرآن وعمل کردن به قرآن پس باید ما همیشه با قرآن انس داشته باشیم والا چه بسا گمراه خواهیم شد همانطور که درروایات زیادی است که قرآن خواندن دریک خانه تمام اهل آن روستا یاشهرراحفظ میکند ونور قرآن به آنجا می رسدچون همانطور که دربالا آیه 52سوره أعراف میگوید هدایت قرآن برای تمام بندگان مؤمن هست پس برای افرادی که بخواهند واهل هدایت ورحمت باشندلطف قرآن شامل حالشان می شودپس قرآن برای افراد لجباز وافراد بهانه گیر هدایتگرنیست بلکه برای افرادی که باور به قیامت ودرکل اهل باورند هدایت گر خواهد بودخداوندا اللهم نور قلوبنا بالقرآن وزین أخلاقنا بالقرآن باید همیشه از قرآن تمسک بجوییم خیلی مهم است خود قرآن روزی مادی ومعنوی را تضمین کرده التماس دعا


وضعیت کسانی که دین را وسیله کسب درآمد قرار دهند
هم‌چنین محمد‌جواد مغنیه می‌نویسد: وَ ذَرِ الَّذِینَ اتَّخَذُوا دِینَهُمْ لَعِباً وَ لَهْواً وَ غَرَّتْهُمُ الْحَیاةُ الدُّنْیا، این امر ذَرِ در ظاهر متوجه پیامبر صلّى اللّه علیه و آله است؛ امّا در واقع هم به او و هم به مؤمنانى كه از وى پیروى مى‏ كنند توجّه دارد. خداوند به مؤمنان دستور مى‏ دهد كه از معاشرت با كسانى كه دین آنان را به بازى مى‏ گیرند خوددارى كنند؛ لكن به آن‌ها دستور نمى ‏دهد كه از این اشخاص چشم ‏پوشى نمایند و آنان را بیم ندهند؛ زیرا سخن خدا: وَ ذَكِّرْ بِهِ‏ نوعى امر به انذار (بیم دادن) است. هركس كه منتسب به یكى از ادیان باشد و به تمام اصول و احكام آن احترام نگذارد و آنها را مقدّس نشمارد، دین خود را بازیچه قرار داده است.خداتعالی درقرآن می فرمایدالَّذِینَ اتَّخَذُواْ دِینَهُمْ لَهْواً وَلَعِباً وَغَرَّتْهُمُ الْحَیَاةُ الدُّنْیَا فَالْیَوْمَ نَنسَاهُمْ كَمَا نَسُواْ لِقَاء یَوْمِهِمْ هَـذَا وَمَا كَانُواْ بِآیَاتِنَا یَجْحَدُونَ (51)كسانى كه (در دنیا) دین خویش را به بازى و سرگرمى گرفتند و زندگى دنیوى مغرورشان ساخت، پس همان گونه كه آنان دیدار این روزشان را فراموش كرده و آیات ما را انكار مى كردند، (ما نیز) امروز آنان را به فراموشى مى سپاریم.کسانی که دین خدارا به بازی بگیرند ذلت آخرت درپی خواهدداشت یعنی از نظر خدای تعالی اینها هم کافرند وهم جزو مسخره کنندگان دین به حساب میآیند وقرآن به آنها می گوید که شما عذاب آخرت رابرای خود خریدید پس باید بوسیله مؤمنان نصیحت شوید یعنی قرآن به مؤمنان هم می گوید شما وظیفه دارید که اینطور آدمهارا نصیحت کنید 

طبق آیه 55سوره اعراف می فرماید خداپرستی استمداد از خدای تعالی جزو لازمات زندگی انسان است اول باید انسان خداشناس شود بعدخدا پرست (ادعوربکم)یعنی پروردگارتان رابخوانیدگویاخدای تعالی تمام بشررادعوت به ربوبیت بندگی خود می کندومی گوید ای بشر مرادرهرحال یادکنید لایق پرستیدن هستم وبعدمی فرماید مراباتضرع وزاری ودرپنهان مرابخوانیدیعنی ممکن است بعضی وقتهاشرایط طوری باشد که باصدای بلندهم خدارابایدصدازد ودرخواست داشت چون بعضی وقتها انسان چنان مشکلات اورااحاطه می کنندکه دیگر فقط باید باصدای بلند وگریه های بلند خدارا صدابزند والاازنظرروحی دچار مشکل جدی می شود وباید به روان پزشک مراجعه کند وبعدبهتراست که دعابا کلمه(رب)باشد یعنی بگویدای رب من وای الله من وبا این الفاظ باشد وزبان هم بعنوان نماینده بدن ما وخودمان هست بایدبازبان باشد پس بازبان هم خیلی مهم است دردعاکردن ودرآخرآیه می فرماید(انه لایحب المعتدین)یعنی خداوند گران رادوست ندارد منظوراین است که کسی که ازخدا چیزی نخواسته باشد گویا درحق خداکوتاهی کرده به همین خاطر ازنعمت ورحمت خدا محروم می شود روایاتی دراین زمینه وجودداردپیامبر اكرم صلى الله علیه وآله در سفرى بعضى اصحاب را دیدند كه با فریاد دعا مى كنند، حضرت فرمودند: آرام دعا كنید.حضرت زكریّا نیز خداوند را در پنهانى و با اخلاص ندا مى كرد. نادى ربّه نداءً خفیّاً» تفسیرمجمع البیان وکبیرفخررازی
زیرا نشانه ى ادب است چنانكه خداوند به مؤمنان مى فرماید: بلندتر از صداى پیامبربا او سخن نگویید. لاترفعوا اصواتكم فوق صوت النبىّ كجهر بعضكم لبعض» (حجرات 2)وممكن است صداى بلند در عبادت ونیایش، زمینه ساز تظاهر وریا باشد.
تضرّع و ناله در دعا، نشانه ى توجّه انسان به كمبودها و نیازهاى خود و عامل شكستن غرور و خودخواهى است. زیرا آنكه خود را قوى و غنى بداند، در برابر هیچ كس ناله و درخواستى ندارد.
امام صادق علیه السلام فرمود: تضرّع در دعا، دستان را به طرف آسمان بلند كردن و دعا نمودن است، (کافی ج2ص481) پیامبر اكرم صلى الله علیه وآله نیز چنین دعا مى كرد و سلمان فارسى از آن حضرت نقل كرده كه فرمود: خداوند حیا مى كند دستى را كه به دعا بلند شود محروم برگرداند. (تفسیرقرطبی)التماس دعای مخصوص


پیامبر خدا صلى الله علیه و آله : یا بنَ مَسعودٍ ، أكثِرْ مِن الصّالِحاتِ و البِرِّ ؛ فإنَّ المُحسِنَ و المُسِیءَ یَندَمانِ ،یَقولُ المُحسِنُ : یا لَیتَنی ازدَدتُ مِن الحَسَناتِ ! و یَقولُ المُسیءُ : قَصَّرتُ ، و تَصدیقُ ذلكَ قولُهُ تعالى : وَ لا أُقْسِمُ بالنَّفْسِ اللَّوَّامَةِ» اى پسر مسعود! كارهاى شایسته و اعمال خیر، بسیار به جاى آر؛ زیرا نیكوكار و بدكار هر دو پشیمان مى شوند. نیكوكار مى گوید : اى كاش نیكى هاى بیشترى انجام مى دادم! و بدكار مى گوید : كوتاهى كردم. شاهد صدق این مطلب سخن خداى متعال است كه مى فرماید : سوگند مى خورم به نفس ملامتگر».(طبق آیه قرآن هرکس را که ببینی در آن روز پشیمان است به خصوص کافران می فرمایدفهل لنا من شُفَعَاء فیشفعوالناأونردفنعمل غیر اللذی کنانَعْمَلُ قَدْ خَسِرُواْ أَنفُسَهُمْ (آیابرای ماشفیعانی هست تا شفاعتمان كنند یا (ممكن است) ما به دنیا بازگردانده شویم تا كارى جز آنچه مى كردیم انجام دهیم؟ (این حسرت ها بى فایده است،) قطعاً آنان سرمایه خود را باخته)طبق همین آیه قرآن 53اعراف خسارت بزرگ همین فراموش کردن قرآن وقیامت هست قیامت روز آگاهی وبیداریست خوشا به حال افرادی که دراین دنیا برای خدا کار می کنند وبرای خدا خدمت میکنند وجزخداکسی رانمی بینندطبق این آیه کافران وافراد سست ایمان آخرت راجدی نمی گیرندبه همین خاطر قیامت وآخرت رابه شوخی ومسخره میگیرند به همین علت درآخرت آرزوی برگشت به دنیارادارند)ان شاءالله جزو پشیمانان درآخرت نباشیم صلوات التماس دعا

دراین خطبه‌ حضرت درباره اندازه ها و مقیاس ها صحبت فرمود
1=وصف جامعه مسخ شده مسلمین. 
بندگان خدا! شما و آنچه از این دنیا آرزومندید، مهمانانی هستید كه مدتی معین برای شما قرار داده شد، بدهكارانی هستید كه مهلت كوتاهی در پرداخت آن دارید، و اعمال شما همگی حفظ می شود، چه بسیارند تلاشگرانی كه به جایی نرسیدند، و زحمتكشانی كه زیان دیدند. در روزگاری هستید كه خوبی در آن پشت كرده و می گذرد، و بدی رویگردان شده، پیش می تازد، و طمع شیطان در هلاكت مردم بیشتر می گردد، هم اكنون روزگاری است كه ساز و برگ شیطان تقویت شده، نیرنگ و فریبش همگانی گشته، و به دست آوردن شكار برای او آسان است، به هر سو می خواهی نگاه كن! آیا جز فقیری می بینی كه با فقر دست و پنجه نرم می كند؟ یا ثروتمندی كه نعمت خدا را كفران كرده و با بخل ورزیدن در ادا حقوق الهی، ثروت فراوانی گرد آورده است؟ یا سركشی كه گوش او از شنیدن پند و اندرزها كر است؟
2= عبرت گرفتن از دنیا
 كجایند خوبان و صالحان شما؟ كجایند آزادمردان و سخاوتمندان شما؟ كجایند پرهیزگاران در كسب و كار؟ كجایند پاكیزگان در راه و رسم مسلمانی؟ آیا جز این است كه همگی رخت بستند و رفتند؟ و از این جهان پست و گذران و تیره كننده عیش و شادمانی گذشتند؟ مگر نه این است كه شما وارث آنها بر جای آنان تكیه زدید، و در میان چیزهایی بی ارزش قرار دارید كه لبهای انسان به نكوهش آن می جنبد؟ تا قدر آنها را كوچك شمرده و برای همیشه یادشان فراموش گردد. پس در این نگرانی ها باید گفت: (انا لله و انا الیه راجعون). فساد آشكار شد، نه كسی باقیمانده كه كار زشت را دگرگون كند، و یا از نافرمانی و معصیت باز دارد، شما با چنین وضعی می خواهید در خانه قدس الهی و جوار رحمت پروردگاری قرار گیرید؟ و عزیزترین دوستانش باشید؟ هرگز! خدا را نسبت به بهشت جاویدانش نمی توان فریفت، و جز با عبادت، رضایت او را نمی توان به دست آورد، نفرین بر آنان كه امر به معروف می كنند و خود ترك می نمایند، و نهی از منكر دارند و خود مرتكب آن می شوند.(بایدفقط ازراه عبادت خدارا ازخود خوشنود وراضی نگه داریم والا غضب خدا دامنگیر ما خواهد شد واگر خدارا یاد نکنیم خداهم مارا به فراموشی خواهدسپرد همانطورکه آیه قرآن می فرماید اذکرنی اذکرکم یعنی تا مرا یادنکنیدشمارایادنخواهم کرد بگوش باشید ویاد کردن خداهم همین انجام واجبات وترک کردن محرمات هست )التماس دعای مخصوص 

نهج_البلاغه، خطبه129


فواید روزه گرفتن که شاید از آنها بی خبرید

بسیاری از ما روزه گرفتن را تعهد مذهبی می دانیم اما تنها تعداد کمی از افراد مزایای سلامتی آن را می دانند روزه گرفتن، پاکسازی سموم از بدن را افزایش می دهد، قند خون و ذخیره چربی را کاهش می دهد و عادات غذایی سالم و ایمنی را افزایش می دهد. در این بخش بسیار مهم از سلامت نمناک فواید روزه گرفتن بر سلامتی آورده شده است.

فواید روزه گرفتن

خواص و فواید روزه گرفتن برای سلامت ؛ درمان و زیبایی

سم زدایی بدن :

غذاهای فرآوری شده مانند نان، کیک و پیتزا حاوی افزودنی های بسیار زیادی هستند. این مواد افزودنی ممکن است به سموم در بدن تبدیل شود برخی از آن ها تولید محصولات نهایی پیشرفته گلیکاسیون را ترویج می کنند بیشتر این سموم در چربی ها ذخیره می شوند. چربی هنگام روزه داری سوزانده و سموم آزاد می شوند. کبد، کلیه ها و دیگر ارگان ها بدن در سم زدایی دخیل هستند.

استراحت دستگاه گوارش از فواید روزه گرفتن:

در طول روزه داری اندام های گوارشی استراحت می کنند عملکرد طبیعی فیزیولوژیک، به ویژه به تولید ترشحات گوارشی ادامه دارد اما به میزانی کاهش می یابد این تمرین به حفظ تعادل مایعات در بدن کمک می کند. تجزیه غذا در نرخ های ثابت رخ می دهد انتشار انرژی نیز از الگوی تدریجی پیروی می کند. اما روزه گرفتن باعث توقف تولید اسیدهای چرب در معده نمی شود به همین دلیل است که به بیماران مبتلا به زخم معده توصیه می شود که با احتیاط روزه بگیرند.

واکنش التهابی:

مطالعات نشان می دهند که روزه بیماری های التهابی و آلرژی ها را بهبود می دهد. مثال هایی از چنین بیماری های التهابی ورم مفاصل و بیماری های پوستی مانند پسوریازیس هستند. برخی متخصصان اظهار می کنند که روزه ممکن است درمان بیماری های التهابی روده مانند کولیت را بهبود دهد.

فواید روزه گرفتن

فواید روزه گرفتن برای سلامتی 

روزه گرفتن برای کاهش قند خون:

روزه گرفتن میزان تجزیه گلوکز را افزایش می دهد تا بدن بتواند انرژی بگیرد بنابراین تولید انسولین را کاهش می دهد و لوزالمعده استراحت می کند گلیکوژن برای تسهیل تجزیه گلوکز تولید می شود در نتیجه روزه، کاهش قند خون است که به ویژه برای بیماران دیابتی مفید است.

افزایش تجزیه چربی با روزه گرفتن:

اولین واکنش بدن به روزه تجزیه گلوکز است وقتی ذخیره گلوکز تمام می شود کتوسیز شروع می شود این تجزیه چربی ها انرژی آزاد می کنند. چربی های ذخیره شده در کلیه و ماهیچه ها برای آزاد کردن انرژی، شکسته می شوند.

تصیح فشار خون بالا با روزه گرفتن:

روزه یکی از روش های غیر دارویی کاهش فشار خون است این بیماری به بیماران قلبی و کاهش خطر آترواسکلروزیس کمک می کند آترواسکلروزیس مسدود کردن رگ ها توسط ذرات چربی است. در طول روزه گرفتن گلوکز و بعد از آن، ذخیره های چربی برای تولید انرژی مورد استفاده قرار می گیرند نرخ متابولیک در طی روزه گرفتن کاهش می یابد هورمون هایی مانند آدرنالین و نورو آدرنالین نیز کاهش می یابد این باعث می شود سوخت ثابت و محدود باشد فایده این کار کاهش فشار خون است.

ترک عادات بد با روزه گرفتن:

رمضان زمان مناسبی برای ترک عادات بد است چون باید کل روز را روزه بگیریم مانند سیگار کشیدن و غذاهای شیرین نباید در طی ماه رمضان خورده شود ترک عادت در زمانی که در یک گروه انجام می شود و یافتن آن در طی ماه رمضان بسیار آسان تر است توانایی روزه گرفتن برای کمک به ما برای کاهش عادات بد قابل توجه است. روزه گرفتن بهبود رژیم غذایی سالم را بهبود می بخشد.

فایده روزه گرفتن

روزه گرفتن برای ترک عادات بد 

ارتقا رژیم غذایی:

یکی از مشکلات اصلی رژیم های مد نظر این است که وزن از دست رفته اغلب به سرعت و حتی با کمی اضافه وزن بیشتر برمی گردد این در مورد ماه رمضان نیست کاهش غذا در طول روزه باعث آب شدن تدریجی شکم می شود، به این معنی که فرد باید کم تر غذا بخورد تا احساس سیری کند همچنین مشاهده شده است که روزه داری میل به غذاهای فرآوری شده را کاهش می دهد بنابراین روزه اشتیاق برای خوردن غذاهای طبیعی، به خصوص آب و میوه ها را افزایش می دهد این راهی برای ترویج سبک زندگی سالم است.

کلسترول پایین:

گروهی از متخصصان قلب در امارات متحده عربی دریافتند که افراد در حال در ماه رمضان از تاثیر مثبت بر پروفایل لیپید لذت می برند به این معنی است که کاهش کلسترول خون در خون وجود دارد. کلسترول کم، سلامت قلبی و عروقی را افزایش می دهد و خطر ابتلا به بیماری های قلبی، سکته قلبی یا سکته را کاهش می دهد. علاوه بر این، اگر رژیم غذایی سالم پس از ماه رمضان رعایت شود، مقدار پایین کلسترول باید به راحتی نگهداری شود.

افزایش طول عمر با روزه گرفتن:

روزه گرفتن تاثیر زیادی بر اتوفاژی (خود خواری ) دارد. این فرایندی است که در آن یک سلول خودش بازیافت می کند تا مطمئن شود می تواند با خلاص شدن از هر چیزی که درست کار نمی کند بهتر عمل کند.

وقتی سلول هایی دارید که به طور مداوم خود را احیا می کنند تا عملکرد بهینه داشته باشند باید تاثیرات ضد پیری داشته باشد. وقتی سلول ها قادر به تازه کردن خود هستند به شدت روند پیری را هم در ظاهر فیزیکی و هم داخلی کاهش می دهند.

تقویت مغز از فواید روزه گرفتن:

تردیدی نیست که تاثیرات مثبت روزه روی ذهن وجود دارد، اما قدرت تقویت مغز در ماه رمضان حتی برجسته تر است. مطالعه ای که توسط دانشمندان در آمریکا انجام شد نشان داد که تمرکز ذهنی بدست آمده در طی ماه رمضان سطح عامل نورون زایی مشتق شده از مغز را افزایش می دهد که باعث می شود بدن سلول های مغزی بیشتری تولید کند در نتیجه عملکرد مغز بهبود می یابد به همین ترتیب، کاهش مشخص میزان کورتیزول، که توسط غده آدرنالی تولید می شود به این معنی است که سطح استرس در طی ماه و پس از ماه رمضان به شدت کاهش می یابد.

فواید روزه برای مغز

روزه گرفتن برای تقویت مغز

افزایش مقاومت بدن به استرس از فواید روزه گرفتن:

بسیاری از ما از استرس در یک نقطه یا طرف دیگر رنج می بریم دلایل مختلفی وجود دارند که استرس می تواند به آن ها مرتبط باشد. در بخش سلامت نمناک توضیح داده ایم که با روزه گرفتن در حال بهبود مقاومت بدن با استرس هستید استرس تا حدی ناشی از رادیکال های آزاد در بدن است (مولکول های ناپایدار که الکترون های واکنش پذیر را حمل می کنند) رادیکال های آزاد با مولکول های دیگری در بدن واکنش می دهند و پویایی سلول های ویژه ای را تغییر می دهند و باعث می شوند که بدن استرس بیشتری داشته باشد.

روزه گرفتن باعث می شود که سلول ها با گرفتن انرژی از منابع دیگر شروع به کار کنند تا اگر منبع غذایی معمولی دیگری در بدن داشته باشید. وقتی این اتفاق می افتد بدن به حالت بقا می رود و از سلول های خراب رها می شود و شروع به تعویض آن ها با افراد سالم تر می کند. در یک دوره بلند مدت، رادیکال های آزاد شکل می گیرند و سلول های شما قادر به مبارزه با رادیکال های آزاد هستند که در بدن شکل می گیرند. این باعث حفظ تعادل شیمیایی در سلول های شما و بدن خواهد شد در نتیجه باعث استرس کمتری می شود.

پیش گیری از سرطان با روزه گرفتن:

در حال حاضر هیچ تعجبی ندارد که روزه گرفتن می تواند به خلاص شدن بدن از سموم کمک کند اما سرطان چطور؟ در حال حاضر، روزه گرفتن ممکن است به طور کامل از ابتلا به سرطان جلوگیری کند اما می تواند به گسترش آن و رشد تومور کمک کند.

برای افرادی که تحت شیمی درمانی قرار می گیرند روزه گرفتن متناوب می تواند به سرکوب بسیاری از عوارض جانبی کمک کند. تنها چیزی که نگران کننده است مقدار کمی از گرسنگی است که احساس خواهید کرد بسیاری از مردم تمایلی به شیمی درمانی ندارند بنابراین گرسنگی واقعا ممکن است مشکل چندانی نداشته باشد.

از آنجا که روزه گرفتن مواد سمی را از بدن دفع می کند به جلوگیری از انواع ویژه ای از سرطان ها کمک کند. سرطان به سلول ها حمله می کند اما وقتی هیچ سمی در بدن وجود ندارد که بتواند به هر کدام از سلول های حمله کند پس نمی تواند شکل بگیرد.

بهبود سیستم ایمنی با روزه گرفتن :

روزه گرفتن می تواند کمک کند حتی قبل از شروع بیماری ها با آن مبارزه کنید. به این ترتیب وقتی فصول تغییر می کنند، نباید نگران سرماخوردگی باشید.سلول ها شروع به بازسازی می کنند وقتی این کار را انجام می دهند منجر به جایگزین سلول های قدیمی می شوند که بخشی از سیستم ایمنی هستند.

بالا بردن هورمون رشد از فواید روزه گرفتن:

هورمون رشد انسان برای ورزش کاران بسیار مفید است، زیرا زمان بهبود را سرعت می بخشد و به ساخت سریع تر ماهیچه کمک می کند.

کسانی که روزه گرفتن در برنامه ریزی دارند برای افزایش هورمون رشد آماده باشند. روزه گرفتن باعث می شود بدن شما به جای ماهیچه، چربی ذخیره شده را بسوزاند این به شما این امکان را می دهد که آنچه را که انجام می دهید را نگه دارید و حتی به شما کمک می کند آن ها را بسازید.

روزه گرفتن برای دیابتی ها

روزه گرفتن برای بالا بردن هورمون رشد 

کمک به کاهش وزن با روزه گرفتن:

این یکی ممکن است کمی واضح به نظر برسد. در پاسخ به سوال شما کاربران نمناکی باید بگوییم که بله این صحیح است که با روزه گرفتن به تناسب اندام و کاهش وزن نزدیک تر می شوید چراکه سوخت و ساز بدن و دفع سموم در این ایام بهتر صورت گرفته و بدن چربی ها را به راحتی میسوزاند. به طور متوسط هر روز حدود 1750 کالری مصرف می کنید. با روزه گرفتن متناوب، به طور متوسط حدود 3500 کالری در هفته خواهید سوزاند این حدود 1 پوند در هر هفته است.

پاک سازی پوست و جلوگیری از آکنه از فواید روزه گرفتن:

وقتی نوبت روزه گرفتن و پوست می رسد سلول ها شروع به بازسازی کرده و سموم را دفع می کنند. شروع به داشتن پوست بهتر خواهید کرد، زیرا سلول های جدید تشکیل شده اند و از شر آن هایی که پوست را آسیب می زنند و در حال حاضر خوب به نظر نمی رسند خلاص می شوید.

در حالی که روزه می گیرید، بدن به جای گوارش روی فرآیندهای دیگر متمرکز می شود. چون بدن به انرژی نیاز دارد، انرژی را از هر جایی که می تواند پیدا کند، می گیرد. این به این معنی است که انرژی از بافت های چربی و مرده (مانند بافت اسکار)تامین خواهد شد. با انجام این کار، جایگزین سلول های قدیمی پوست با داروهای جدید خواهید شد و برخی از زخم ها را با سرعت بیشتری درمان خواهید کرد.

نوشیدن آب :

نوشیدن زیاد آب ممکن است به رفع مشکلات اشتها کمک کند. آشامیدن آب کافی برای حفظ سلامت روزمره، چه کسی غذا می خورد یا نه، ضروری است. بسیاری از مقامات بهداشتی توصیه می کنند هر روز هشت لیوان 8 گرم (حدود 2 لیتر)آب مصرف کنند.

عوارض جانبی روزه گرفتن :

با وجود فهرستی طولانی از فواید سلامتی ممکن مرتبط با روزه ممکن است برای همه مناسب نباشد. اگر مبتلا به دیابت یا قند خون پایین هستید روزه گرفتن می تواند منجر به افت قند خون شود که می تواند خطرناک باشد. بهتر است ابتدا با پزشک صحبت کنید اگر بیماری اساسی داشته باشید یا برای بیش از 24 ساعت روزه بگیرید.

علاوه بر این، روزه گرفتن عموما بدون نظارت پزشکی برای بزرگسالان مسن تر، نوجوانان و یا افرادی که کمبود وزن دارند توصیه نمی شود. اگر تصمیم می گیرید که روزه بگیرید، به خوبی آب بخورید و رژیم غذایی خود را با مواد غذایی سرشار از مواد مغذی در طی دوره تغذیه پر کنید تا مزایای بالقوه سلامتی را به حداکثر برسانید.

علاوه بر این، اگر برای دوره های طولانی تر روزه بگیرید، سعی کنید فعالیت فیزیکی شدید را به حداقل برسانید و استراحت کافی داشته باشید.

ایمن ترین راه برای باز کردن روزه و افطار کردن چیست؟

آشامیدن آب :این مساله به خصوص در صورتی مهم است که شرایط به سرعت مانع روزه داری شود.

غذای کمی بخورید:خوردن یک وعده غذایی سنگین و زیاد بلافاصله بعد از یک روزه می تواند سیستم گوارشی را تغییر دهد.

به طور کامل بجوید:هر لقمه را دست کم 30 بار بجوید.

غذاهای پخته شده را بخورید:به دنبال غذاهایی بگردید که هضم آن ها آسان تر است، مثل سبزیجات پخته شده به جای خام.

اجتناب از آزمایش:امتحان کردن غذاهای جدید بعد از یک روزه می تواند هضم را سخت تر کند و باعث شود فرد احساس ناخوشی کند.



سعید بن جبیر مى ‏گوید كه از ابن عباس پرسیدم:

اجر و پاداش كسى كه در ماه‏ رمضان، روزه بگیرد و حقّ آن را بشناسد چیست؟

گفت: اى پسر جبیر! خود را آماده كن تا تو را از آنچه كه گوشهایت تا به حال نشنیده، و در دلت خطور نكرده آگاه كنم، و ذهن خود را از هر فكرى خالى كن(به هنگامى كه كاملا آسوده خاطرى به من مراجعه كن)، زیرا آنچه كه تو ازمن خواستى، علم اولین و آخرین است.

سعید بن جبیر مى ‏گوید از نزد ابن عباس بیرون آمدم و فرداى آن روز خود را  براى شنیدن سخنان او آماده ساختم، و به هنگام طلوع فجر به خدمتش شتافتم و نماز صبح را خواندم، و آنگاه سؤال خود را به او یادآور شدم.ابن عباس رو به من كرد و گفت: از من بشنو آنچه را كه من مى ‏گویم:از رسول خدا صلّى اللَّه علیه و آله و سلّم شنیدم كه مى‏ فرمود:اگر مى ‏دانستید چه چیزهایى (فیض هائى) براى شما در ماه رمضان نهفته است، مسلّما بیشتر خدا را سپاس مى ‏گفتید.


چون شب اول (این ماه) فرا مى‏ رسد، خداوند تمام گناهان امّت مرا- چه پنهان و چه آشكار را- مى ‏آمرزد، و (مقام) شما را دو هزار درجه بالا مى ‏برد، و براى شما پنجاه شهر بنا مى‏ سازد.
ترجمه ثواب الأعمال ص20


خدای متعال در قرآن خودش می فرمایددرزمین فساد نکنیدچون فسادزمین باعث می شود که از دستور خداپیروی نکرده باشیم (ولاتفسدوافی الارض بعداصلاحها)(بعداز اینکه مازمین رااصلاح کردیم دست به فسادزمین نزنید)مراداین است که آبادیهای زمین راخراب نکنید یعنی جنگلها رانسوزانید وزمین را باگناهانتان آلوده مکنید باخوردن گوشتهای حرام ومکروه زمین واهل زمین راویروسی نکنید درواقع آیه قرآن ازما می خواهد که خود زمین وقانون زمین رابعد از اصلاح آن توسط خدای متعال بهم نریزیم بعددرادامه می فرماید(وادعوه خوفاوطمعا)مراداین است که خداراازروی ترس وامیدبخوانید چون امید باعث می شودکه درانسان یک انگیزه ای بوجود آید مثل کشاورزی که امیدبه بذرخودش داردتا درآینده محصول خوبی بدست آوردمثل گندم برای نان پختن وجو برای گوسفندان واگرامیدنباشد تکنولوژی پیشرفت نمی کند پس امید باید باشد واگه ترس هم نباشد انسان دچارگمراهی های زیادی خواهدشدوانسان سرکش می شودوباعث می شوددارای مریضی های روحی جدی شود پس باید هم امیدباشدوهم ترس خلاصه یعنی انسان متواضع وفروتن باشد درادامه آیه 56سوره اعراف می فرماید(ان رحمت الله قریب من المحسنین)(یعنی رحمت خداوند به نیکوکاران قطعا نزدیک است) سیره وروش نیکوکاران دوری ازفساداست یعنی نیکوکاررادرصورتی نیکوکار می گویند که ازفساددورباشدوکسی که احسان ونیکوکاری می کند رحمت الهی شامل حالش می شود پس بدون نیکوکاری رحمت الهی شامل حال انسان نمی شود
امام باقر فرمودند:خداوندبه واسطه پیامبروقرآن زمین رااصلاح کردوفرمودبعدازاصلاح فسادنکنید (کافی ج8ص58)



 و در روز چهارم، خداوند در بهشت جاودانه خود هفتاد هزار كاخ به شما كرم مى ‏كند كه در هر كاخى هفتاد هزار اطاق، و در هر اطاقى پنجاه هزار تخت، و بر هر تختى یك حورى است، و در برابر هر حورى هزار خدمتكار (آماده خدمت) ایستاده اند، كه روسرى یكى از این خدمتكارها از دنیا و آنچه در اوست، بهتر است.
(دردنیا که خیلی ازمردم آرزوی یک کاخ از کاخهای دنیا را دارند دربهشت هفتادهزار کاخ عطا می کند پس این لذت زودگذردنیارانباید به این همه نعمتی که خدای متعال برای ما قرار داده درجهان دیگر ازدست بدهیم نباید خواب بود باختندافرادی که به دنیا وتجملات وظواهر دنیا دل بستند چه بداست به خدایی که اینقدر نسبت به بنده های خودش عنایت داره دهن کجی کنیم 
ترجمه ثواب الأعمال ص200 التماس دعای مخصوص 



و خداوند در روز سوم به شماره هر مویى كه بر بدن دارید، سرایى درفردوس از درّ سفید و فروزان به شما عنایت مى ‏كند، كه در قسمت فوقانى این بارگاه دوازده هزار اطاق از نور، در قسمت زیرین آن دوازده هزار اطاق قرار دارد، و در هر اطاقى هزار تخت است، و بر هر تختى یك حورى (آرمیده است)، و هر روز هزار فرشته بر شما وارد مى ‏شود، كه در دست هر یك از آنها هدیه اى است
ترجمه ثواب الأعمال ص200


و در روز هشتم، خداوند پاداشى برابر با ثواب عمل شصت هزار عابد، و شصت هزار زاهد به شما كرامت مى ‏كند


اما فرق بین زاهد و عابد با عارف در این است كه زاهد كسى است كه از متاع ها و خوشى هاى دنیوى دامن مى چیند و عابد كسى است كه بر عبادات مواظبت دارد; ولى عارف كسى است كه تمام فكر خود را متوجّه عالم قدسى مى كند، تا نور حق پیوسته بر او بتابد
التماس دعای مخصوص

و در روز هفتم، خداوند در جنّة النّعیم، ثواب چهل هزار شهید و چهل هزار صدّیقرا به شما عطا مى ‏كند(ازپیامبر منقول هست که کسی که خلق نیکویی داشته باشد وسخاوتمند باشد به جنات النعیم خواهد رفت جنات نعیم وارثانی داردکه همان صالحین وصادقین وراستگویان هستند وحضرت ابراهیم ازخداوندمی خواهد که اورا از صالحین وصادقین ووارث جنت نعیم قراردهد
مؤمنین نیکوکاری که به بهشت وارد می شوند درجنه النعیم جاودانه خواهندبود جنه نعیم جایگاه افرادمخلص وسبقت گیرندگان درکارهای نیک هست ونعمتهای آنجا میوه های گوناگون وتختهایی که روبروی هم هستند وجام شراب طهور وپاک دور آنها گردانده می شود وحوریانی باچشمهای زیباکه ازشدت سپیدی وشفافیت گویا مثل  تخم پرندگان هستندکه پنهانشان کرده اند 


و در روز ششم، خداوند در دار السلام صد هزار خانه به شما مى ‏بخشد، كه در هر شهرى صد هزار خانه است، و در هر خانه‏ اى صد هزار اطاق، و در هراطاقى صد هزار تخت زرّین قرار دارد، كه طول هر تخت هزار ذراع است، بر هر تختى همسرى حورى كه داراى سى هزار گیسو از در و یاقوت بافته شده است آرمیده،و هر گیسوى او را یك صد كنیز به دست مى‏ گیرند
(دارالسلام جایست دربهشت که خانه سلامت به آن می گویند یعنی خانه صلح و سلامت درآنجا هرچه درباره امنیت بخواهی بفهمی درآنجاامنیت رااحساس می کنی وبه آن خانه سلامت وامنیت می گویند)


و در روز پنجم، خداوند در جنّة المأوى هزار شهر به شما عنایت مى ‏كند، كه درهر شهرى هفتاد هزار خانه است، و در هر خانه‏ اى هفتاد هزار سفره، و بر روى هر سفره ‏اى هفتاد هزار ظرف، و در هر ظرفى شصت هزار نوعى از خوردنیهاقرار دارد كه هیچ یك از آنها شبیه دیگرى نیست

و در روز سیزدهم، خداوند پاداشى برابر با عبادت اهل مكه و مدینه در نامه اعمال شما مى ‏نویسد، و شفاعت از بندگان خود را به شماره سنگها و ریگهایى در فاصله مكه و مدینه به چشم مى‏ خورد براى شما مقدّر مى ‏فرماید امام باقر (ع ) می فرماید :

کسی که قرآن را در مکه ختم کند از دنیا نمی رود مگر آنکه پیامبرو همچنین جایگاه خود را در بهشت ببیند

  امام صادق (ع ) می فرماید :خداوند، به چیزی بهتر از خموشی و راه رفتن به سوی خانه اوعبادت نشده است

 امام باقر (ع ) می فرماید :خداوند حج و عمره ای که مخارجش از مال حرام تأمین شده نمی پذیرد

 از اسحاق بن عمار روایت شده که حضرت صادق (ع ) فرمود :ای اسحاق کسی که یکبار خانه خدا  را طواف کند، خداوندبرای او هزار حسنه ثبت می کند، هزار سیئه محو می نماید، برایش هزار  درجه قرار می دهد، هزار درخت در بهشت می کارد  و ثواب آزاد کردن هزار بنده به او مرحمت  می فرماید، چون به ملتزم برسد هشت در بهشت به روی او باز می شود و به او می گویند : از هر دری که خواستی وارد شو اسحاق می گوید : به حضرت عرضه داشتم این همه  برای کسی است که خانه خدا را طواف کند ؟فرمود : آری ، آیا به ثوابی عظیم تر از این تورا خبر ندهم ؟ گفتم : آری خبر دهید فرمود : هر کس حاجتی از  برادر مؤمنش برآورده کند، به اندازه ده طواف  به او ثواب می دهند


و در روز دوازدهم، خداوند مقرر فرموده است كه گناهان شما را به حسنات مبدّل كرده، و حسنات شما را چند برابر كنند، و به ازاى هر حسنه‏اى یك میلیون حسنه در نامه اعمالتان می نویسد

(

نامه اعمال انسان به چه معناست؟

همگان نامه اعمال را نامه‌ای می دانند که تمام کار‌های خوب و بد انسان در آن نوشته شده و در آخرت به دست وی داده می شود. براساس روایات، دو فرشته بر شانه راست و چپ هر فردی قرار دارند که یکی از آن‌ها کار‌های خوب و دیگری کار‌های بد را ثبت می‌کند.

بر پایه آیات قرآن، در قیامت نامه اعمال نیکوکاران را به دست راست آنان می‌دهند و به بهشت فرستاده می‌شوند و بدکاران نیز نامه خود را با دست چپ یا از پشت سر دریافت می‌کنند و به جهنم می‌روند.

ودرآیه 13 و14 سوره اسرا نامه اعمال رااینچنین توضیح داده

ریشه اینکه جلود، دست، پا و اعضا و جوارح در روز قیامت شهادت می‌دهند. همین آیه سوره اسرا است که خداوند می‌فرماید هر عملی را انسان انجام داد: أَلْزَمْنَاهُ طَائِرَهُ فِی عُنُقِهِ»؛ یعنی اعمال انسان را قرین و ملازم او قرار می‌دهیم. پس اینطور نیست که دو ملکی که اعمال انسان را یادداشت می‌کنند، هر کدام دفتری داشته باشند تا اعمال در آن ثبت شود؛ خیر، بلکه آن دو ملک، اعمال را در همان عضوی که مرتکب عمل شده است یادداشت می‌کنند. اینطور نیست که نامه اعمال در روز قیامت مانند دفترچه‌ای باشد که به دست انسان بدهند. نامه اعمال در وجود انسان است. دست انسان نامه اعمال انسان است، اعضا و جوارح هرکدام نامه اعمال انسان هستند.



و در روز یازدهم، خداوند براى شما ثواب چهار حج و چهار عمره، كه هر حجّى به همراه پیامبرى از پیامبران، و هر عمره‏ اى به همراه صدّیقى یا شهیدى به جا آورده شود

(

مولای متقیان، امیر مؤمنان، در پایان خطبه اوّل نهج البلاغه می فرماید:

;وَفَرَضَ عَلَیکمْ حَجَّ بَیتِهِ الْحَرَامِ، الَّذِی جَعَلَهُ قِبْلَةً لِلْأَنَامِ یرِدُونَهُ وُرُودَ الأَنْعَامِ، وَیأْلَهُونَ إِلَیهِ وُلُوهَ الْحَمَامِ وَجَعَلَهُ سُبْحَانَهُ عَلَامَةً لِتَوَاضُعِهِمْ لِعَظَمَتِهِ وَإِذْعَانِهِمْ لِعِزَّتِهِ، وَاخْتَارَ مِنْ خَلْقِهِ سُمَّاعاً أَجَابُوا إِلَیهِ دَعْوَتَهُ وَصَدَّقُوا کلِمَتَهُ وَوَقَفُوا مَوَاقِفَ أَنْبِیائِهِ وَتَشَبَّهُوا بِمَلَائِکتِهِ الْمُطِیفِینَ بِعَرْشِهِ، یحْزِرُونَ الْأَرْبَاحَ فِی مَتْجَرِ عِبَادَتِهِ، وَیتَبَادَرُونَ عِنْدَ مَوْعِدَ مَغْفِرَتِهِ، جَعَلَهُ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَی لِلْإِسْلَامِ عَلَماً، وَلِلْعَائِذِینَ حَرَماً، فَرَضَ حَقَّهُ وَأَوْجَبَ حَجَّهُ، وَکتَبَ عَلَیکمْ وِفَادَتَهُ، فَقَالَ سُبْحَانَهُ: وَللَّهِ عَلَی النَّاسِ حِجُّ الْبَیتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَیهِ سَبِیلًا وَمَنْ کفَرَ فَإِنَّ اللَّهَ غَنِی عَنِ الْعَالَمِینَ»

پروردگار مهربان زیارت بیت الحرامش را بر شما فریضه قرار داد و آن را قبله گاه مردم نمود. زیارت کنندگان در آنجا وارد می شوند و برای یافتن بهره معنوی ازدحام می کنند؛ مانند ازدحام چهارپایان تشنه در کنار چشمه آب! و آمدن به آن مکان مقدّس را مشتاقند، همانند اشتیاق کبوتران به طرف آشیانه خود، آن وجود منزّه و پاک آن جایگاه عالی را برای تواضع بندگان در برابر بزرگی و عظمتش، و تصدیقشان به عزّت و قدرتش نشانه و علامت قرار داد. از میان مردمان، شنوندگانِ فرمانش را انتخاب فرمود. آنان دعوتش را برای زیارت خانه کعبه اجابت کردند و فرمانش را گردن تصدیق نهادند و در جایگاه پیامبران برای عبادت وبندگی ایستادند و خود را به فرشتگان طواف کننده عرش شبیه نمودند، در تجارت بندگی سود فراوان بدست آورده، به موقف آمرزش و مغفرتش از هم سبقت می گیرند.



و در روز دهم، خداوند هفتاد هزار حاجت شما را برآورده مى ‏سازد، و آفتاب و ماه و ستارگان و چهارپایان و پرندگان و درندگان و هر سنگ و گل و تر و خشك و تمام ماهیان دریاها و برگهاى درختان براى شما (از خداوند) طلب آمرزش و مغفرت مى ‏كنند

در کتاب خرائج و جرائح» قطب راوندی روایتی طولانی از امام حسین علیه السلام در ارتباط با معنای صدای حیوانات آورده شده است. این روایت بیان می دارد که در سنین کودکی از امام حسین علیه السلام در ارتباط با آوای حیوانات و اینکه آن ها هنگامی که صدا می کنند چه می گویند سؤال شد و آن حضرت در جواب فرمودند:

هر گاه کبک صدا کند، می گوید: حق نزدیک است، نزدیک.

هر گاه درنا صدا کند، می گوید: بار الها! مرا از دشمنم نگهدار.

هر گاه اردک صدا کند، می گوید: آمرزش تو، ای خدا! آمرزش تو.

هر گاه شتر مرغ صدا کند، می گوید: هیچ معبودی جز خدا نیست.

هر گاه قمری صدا کند، می گوید: ای دانای نهان ها و رازها، ای خدا.

هر گاه کلاغ صدا کند، می گوید: ای روزی رسان! روزی حلال برسان.

هر گاه درّاج صدا کند، می گوید: خدای رحمان، بر عرش استیلا یافت.

هر گاه کلاغ سبز صدا کند، می گوید: ای مولای من! از آتش رهایم کن.

هر گاه باز صدا کند، می گوید: به خدا و روز پسین(قیامت)، ایمان آوردم.

هر گاه عقاب صدا کند، می گوید: هر که خدا را فرمان برد، به سختی نیفتد.

هر گاه جغد صدا کند، می گوید: دوری از مردم، انس(با خدا و خرمی) است.

هر گاه مرغ گوشت ربا صدا کند، می گوید: برخدا توکل کن تا روزی داده شوی.

هر گاه هدهد صدا کند، می گوید: چه بدبخت است آنکه نافرمانی خدا کند!

هر گاه چکاوک صدا کند، می گوید: سرورا! توبه هر مومن گنهکاری را بپذیر.

هر گاه شاهین صدا کند، می گوید: پاک و منزه است خدا بطور قطع، بطور قطع.

هر گاه بلدرچین صدا کند، می گوید: ای فرزند آدم! چه قدر از مرگ غافلی؟!

هر گاه لک لک صدا کند، می گوید: هر که از مردم خلوت گزیند از آزارشان می رهد.

هر گاه باز شکاری صدا کند، می گوید: ای دانای پنهانیها، ای بر طرف کننده گرفتاریها!.

هر گاه خروس صدا کند، می گوید: هرکه خدا را بشناسد، یاد او را فراموش نمی کند.

هر گاه طوطی صدا کند، می گوید: هر که پروردگارخود را یاد کند، گناهش بخشوده شود.

هرگاه مرغ قدقد کند، می گوید: ای خدای حق، تو حق! و سخن تو حق است، ای الله! ای حق!

هر گاه کرکس صدا کند، می گوید: ای فرزند آدم! هرچه می خواهی زندگی کن که سر انجام آن مرگ است.

هر گاه بلبل صدا کند، می گوید: هیچ معبود بحقّی جز خدا نیست، این حق است، این حق است.

هر گاه گنجشک صدا کند، می گوید: از هر چه خدا را خشمگین کند، از او بخشایش می خواهم.(یا از او بخشایش بخواه)

هر گاه فاخته(کوکو) صدا کند، می گوید: ای یکتا! ای یگانه! ای بی همتا! ای بی نیاز پاینده!

هرگاه چلچله صدا کند، سوره ی حمد را می خواند و می گوید: ای توبه پذیر توبه کنندگان! ای خدا! ستایش از آن توست.

هر گاه طاووس صدا کند، می گوید: ای مولای من، به خودم ستم کردم و به زیبایی و آراستگی خود مغرورشدم، مرا ببخشای.

هرگاه آهو صدا کند، می گوید: خدایا! مرا از آزارها برهان.

هرگاه شیر غرّش کند، می گوید: امر خدا مهمّ است، مهم.

هرگاه بره صدا کند، می گوید: مرگ، برای پند آموزی بس است.

هرگاه روباه صدا کند، می گوید: دنیا، خانه غرور(و فریب) است.

هرگاه سگ صدا کند، می گوید: گناهان، برای خوار کردن بس است.

هرگاه عقرب تسبیح گوید، می گوید: شرّ، پدیده وحشت آوری است.

هرگاه زرّافه صدا کند، می گوید: هیچ معبود بحقّی جز خدای یگانه نیست.

هرگاه یوز پلنگ صدا کند، می گوید: ای عزیز! ای چیره! ای سرافراز! ای الله!

هرگاه فیل صدا کند، می گوید: هیچ توان و تدبیری، جانشین مرگ نمی شود.

هرگاه گرگ صدا کند، می گوید: هرچه را خدا نگه دارد، هرگز تباه نخواهد شد.

هرگاه کرگردن صدا کند، می گوید: سرورا! به فریادم رس وگرنه، هلاک می شوم.

هرگاه اسب شیهه کند می گوید: پاک و منزّه است پروردگار ما، پاک و منزّه است او.

هرگاه بزغاله صدا کند، می گوید: مرگ مهلتم نمی دهد، ازاین رو گناهم اندک است.

هرگاه مار تسبیح گوید، می گوید: چه بدبخت است آنکه تو را نافرمانی کند، ای بخشنده!

هرگاه گوزن صدا کند، می گوید: خدا مرا بس است و او، خوب وکیلی است، او مرا بس است.

هرگاه خرگوش صدا کند، می گوید: ای خدا! مرا با حوادث ناگوار ممیران، ستایش از آن توست.

هرگاه پلنگ صدا کند، می گوید: پاک و منزه است آنکه با توانمندی خود عزیز است، پاک ومنزه است او.

هرگاه شغال صدا کند، می گوید: وای، وای، وای، وای، برگنهکاری که در گناه خود، پافشاری کند.

هرگاه شتر نر صدا کند، می گوید: پاک و منزّه است کسی که سرکشان را ذلیل می کند، پاک و منزّه است او.

هرگاه گاو نر صدا کند، می گوید: آرام، آرام، ای فرزند آدم! تو در محضرکسی قرار داری که می بیند و خود، دیده نمی شود و او، خداست.

سپس آن حضرت فرمودند: خدای متعال هیچ پدیده ای را نیافریده، مگر آنکه تسبیحی دارد که با آن، پروردگار خود را می ستاید، آنگاه در ادامه آیه 44 سوره اسراء را تلاوت فرمودند.(بحارالانوار، ج61، باب عموم أحوال الحیوان و أصنافها، حدیث 8)



و در روز نهم، ثواب هزار عالم و هزار معتكف، و هزار مرزبان به شما عنایت مى ‏فرماید
(ثواب عالم راباید درروایات دقت کنیم امام باقر علیه السّلام
عَالِمٌ ینْتَفَعُ بِعِلْمِهِ خَیرٌ مِنْ سَبْعِینَ الْفَ عَابِدٍ
عالمی که مردم از علم او بهره بگیرند از هفتاد هزار عابد بهتر است
[] بحارالأنوار، ج 75، ص 173.

عبادت مسأله مهمّی است به طوری که خداوند در قرآن می فرماید:

وَ مَا خَلَقْتُ الجِنَّ و الإِنْسَ إِلَّا لِیعْبُدُونَ؛ من جنّ و انس را نیافریدم جز برای این که عبادتم کنند (و از این راه تکامل یابند و به من نزدیک شوند[] حتّی در تشهّد هم قبل از رسالت، عبودیت مطرح شده است: أشْهَدُ أنَّ مُحَمَّداً عَبْدُهُ وَ رَسُولُهُ» ولی با این همه اهمیتی که عبادت دارد، در حدیث چنین آمده است. پس مقام عالم، مقام والا و باعظمتی است، در صورتی که قدر این نعمت را بداند، یعنی مردم از علم او بهره بگیرند و او چراغ هدایت و ستاره درخشان و کشتی نجاتی برای هدایت مردم باشد. چنین عالمی از هفتاد هزار عابد بالاتر است.
گاهی به وسیله یک عالم میلیونها نفر هدایت می شوند و هر نفری که هدایت می شود، از تمام آنچه در عالم است بهتر است و به همین دلیل است که می گویند اگر امر دائر شود بین عبادت های مستحبّی و تحصیل علم، تحصیل علم برتری دارد، حتّی در شب های قدر که شب عبادت است، کسی که برای بحث و تحقیق علمی بیدار باشد، برتر است. دلیل آن معلوم است، چون کار علما، کار انبیا، اولیا و کار خداست که مردم را هدایت می کنند و به همین دلیل، از هفتاد هزار عابد افضل است.)
(وثواب کسی که دراعتکاف شرکت می کندثواب فراوان اعتکاف
خداوند عالم برای بخشش بی‌حساب خود برای بندگان، و دوری آن‌ها از گناهان ریز و درشت، اعمالی را برای آن‌ها مقدر کرده است، تا آن‌ها با انجام این گونه اعمال، خود را تزکیه کرده و به او نزدیک شده، به کمالات انسانی که ‌‌نهایت آروزی هر انسانی است و هدف خلقت می‌باشد برسند.
چنان که در در حدیثی می‌خوانیم: اعتکاف، گناهان را متوقف نموده و از بین می‌برد و اجر آن همانند این است که تمام نیکی‌ها را انجام داده است».
در حدیثی دیگر از امام صادق(علیه‌السلام) آمده است که حضرت فرمود: وقتی روز قیامت شد، ندا کننده‌ای از درون عرش صدا می‌زند کجایند رجبیون» (اهل ماه رجب)؟ پس گروهی ــ که چهره آنان بر جمعیت درخشان است و تاج شاهی بر سر دارند ــ به پا خیزند. آن‌گاه امام صادق(علیه‌السلام) ثواب‌های زیادی نام برد. و بعد فرمود: همه این‌ها برای کسی است که قسمتی از ماه رجب را روزه بگیرد؛ اگر چه یک روز در اول یا وسط یا آخر آن باشد».)
(وثواب کسی که ازمرزهابرا کشور وناموس کشور نگهبانی می دهدپیامبر خدا(ص) در این باره می‌فرمایند: " یک روز مرزبانی در راه خدا بهتر است از دنیا و هر چه در آن است.ایشان همچنین فرمودند: "هر عملی پس از مرگ صاحبش از او جدا می‌شود مگر عمل کسی که در راه خدا مرزبانی کند؛ عمل چنین کسی رشد می‌کند و تا روز قیامت روزیش داده می‌شود
رسول مکرم اسلام نیز در اهمیت و ارزش والای این عمل در جایی دیگر چنین می‌فرمایند: " یک شب نگهبانی دادن در راه خدا برتر است از هزار شبانه روز که شب‌هایش به عبادت و روزهایش به روزه داری سپری شوددر روایت بسیار زیبای دیگری از ایشان آمده است که: " دو چشمند که با آتش تماس نمی‌یابند: چشمی که از ترس خدا بگرید و چشمی که شب‌ها در راه خدا نگهبانی دهد.پیامبران خدا(ص) همچنین در اهمیت دفاع و جهاد از کیان اسلامی می‌فرمایند: "هرکه یک تیر در راه‏ خدا پرتاب کند، آن تیر در روز قیامت برای او نوری باشد


و در روز شانزدهم، خداوند به هنگامى كه از قبر بیرون مى ‏آیید شصت جامه براى اینكه بپوشید، و شترى ماده براى آنكه سوار شوید، در اختیار شما قرار مى ‏دهد، و ابرى براى شما مى ‏فرستد كه (سایبان شما باشد) و شما را از گرماى آن روز رهایى بخشد


و در روز پانزدهم حاجات دنیوى و اخروى شما را برآورده مى ‏كند، و آنچه را كه به‏ ایّوب عطا كرده است به شما نیز ارزانى مى‏ دارد، و دعایتان را اجابت مى ‏فرماید، وحاملان عرش براى شما طلب آمرزش كنند، و خداوند در قیامت چهل نور به شماكرامت فرماید كه ده نور از سمت راست و ده نور از سمت چپ و ده نور از روبرو و ده نور از پشت سر شما (مى ‏تابد).

(ویژگی‌های حضرت ایوب)خداوند ایوب علیه السلام را به سه صفت مهم: مقام عبودیت، صبرو استقامت، و بازگشت پیاپى به سوى خدا وصف کرده است:(سوره ص ۳۸)و تنها ایوب وسلیمان را نعم العبد» خوانده، زیرا در حال نعمت شکرگزار بودند. (سوره ص، ۳۰)ایوب علیه السلام از سلسله پیامبران ابراهیمى است، زیرا از ذریه آن حضرت و از نیکوکاران است:  (سوره انعام۸۴)او از هدایت ویژه الهى که رسول اکرم صلى الله علیه و آله مأموریت یافت از آن پیروى کند برخوردار شده است:  (سوره انعام، ۹۰)
  • و او از پیامبرانى است که قرآن از وحی به آنان به طور ویژه سخن گفته است: (سوره نسا۱۶۳)رسول اکرم صلی الله علیه و آله در مورد ایوب می فرماید: کانَ أیوبُ أحلَمَ النّاسِ، وأصبَرَ النّاسِ، وأکظَمَ النّاسِ لِغَیظٍ»: ایوب بردبارترین مردم و شکیباترین مردمان بود و بیش از همه مردم کظم غیظ می کرد.


و در روز چهاردهم، گویا ثواب ملاقات و مصاحبت با آدم و نوح و پس از آنها ابراهیم و موسى و پس از آنها داود و سلیمان نصیب شما مى گردد بدین صورت كه با هر پیغمبرى دویست سال خدا را پرستش كرده باشید
(حضرت نوح(ع) 2500 سال در این دنیا زندگی کرد و تا اواخر عمر خانه‌ای برای خود نساخت، و خانواده او در سایه درختان زندگی می‌کردند؛ در اواخر عمر از پروردگار درخواست کرد تا منزلی بسازد که او را از گرما و سرما حفظ کند؛ خداوند به او اجازه ساخت خانه‌ای را داد که وقتی در آن می‌خوابد نصف بدنش در سایه باشد و نصف دیگر آن بیرون از سایه!
آن‌حضرت پس از ساختن چنین خانه‌ای، روزی در بیرون این منزل در آفتاب نشسته بود، فرشته مرگ نزد او می‌آید و می‌گوید عمر تو پایان یافت. نوح می‌گوید اجازه می‌دهی تا به سایه[درون خانه] بروم؟ وقتی به سایه رفت گفت؛ تمام مدت عمرم مانند از آفتاب به سایه رفتن گذشت.

(صدوق قدس سره در کتاب اکمال الدین از امام صادق(علیه‌السلام) و او از پدرانش، از رسول خدا(ص) روایت کرده که فرمود: داود صد سال تمام عمر کرد که چهل سال آن، دوران سلطنت و پادشاهی او بود. البته عمر داود چهل سال بود که شصت سال از عمرش را از عمر آدم گرفت. هنگامی که آدم از عمر کوتاه داود با خبر شد، شصت سال از عمرش را به او بخشید.
هفتاد سال و شش ماه از عمرش را در سر زمین حبرون(الخلیل) سکنى داشته و ما بقى را در بیت المقدس به سر برده و به زبان عبرانى سخن مى گفته است.
.

و در روز بیست و یكم، خداوند قبر شما را هزار فرسنگ (براى راحتى شما) فراخ مى ‏سازد، و تاریكى و وحشت قبر را از شما دور مى ‏كند و قبرهاى شما را همانند قبرهاى شهدا قرار مى‏ دهد، و سیماى شما را همانند صورت حضرت یوسف فرزندحضرت یعقوب مى ‏كند.

(فشار قبر از شهید آشکارا برداشته شده است به عنوان نمونه می توان به روایت زیر اشاره کرد: قیل للنبی(ص) ما بال الشهید لایفتن فی قبره؟ قال: کفی بالبارقه فوق رأسه فتنه؛ از پیامبر(ص) پرسیده شد، چرا شهید در قبرش مورد آزمایش و درد و رنج قرار نمی گیرد؟ پیامبر(ص) در پاسخ فرمود: درد و رنج حاصل از درخشش شمشیر بر سرش، او را کافی است» (وسایل الشیعه، ج ۱۵، ص ۱۱، آل البیت). (هر کس که نتواند به زیارت قبر ما (امامان) بیاید، پس قبر برادران صالح و شایسته ما را زیارت کند. - امام صادق علیه السلام  / بحار الانوار، ج 74، ص .311

• برای خدا به دیدن اهل طاعت او بروید و هدایت را از اهل ولایت او بگیرید - امام علی علیه السلام  / غرر الحکم، ح 1، ص 5491

• با توجه به آنکه شهیدان جزو شیعیان صالح خداوند محسوب می شوند، حضرت امام کاظم علیه السلام می فرمایند:

کسی که نمی تواند به زیارت ما اهل بیت بیاید پس به زیارت قبور شیعیان صالح ما برود که در این صورت ثواب زیارت ما به او تعلق می گیرد. - محمد حسین الحسینی الجلالی ،مزارات اهل البیت و تاریخ ها،ص 15

• . سوگند به آنکه جانم در دست اوست هیچ کس بر شهدا سلام نمی کند مگر اینکه شهیدان سلام آنان را پاسخ می دهند.  - حضرت رسول اکرم صلوات الله علیه و آله  / مکی قاسم البغدادی، تأصیل لا استئصال،ج4،ص80


و هنگامى كه بیست روز از ماه رمضان سپرى مى ‏گردد، خداوند هفتاد هزارفرشته مى ‏فرستد تا شما را از (مكر و وسوسه) هر شیطان رانده‏ شده‏اى حفظ كند،و به‏ ازاى هر روزى كه روزه داشته ‏اید خداوند پاداش روزه صد سال را در نامه اعمال شما مى‏ نویسد، و میان شما و آتش جهنّم گودالى قرار مى ‏دهد، و ثواب كسى را كه تورات و انجیل و زبور و فرقان را خوانده باشد به شما عنایت فرماید، و به تعداد پرهاى جبرئیل علیه السّلام پاداش عبادت یك سال را بنام شما ثبت و ضبط مى ‏كند، و ثواب تسبیح عرش و كرسى را كرامت مى‏ فرماید، و به تعداد هر آیه ‏اى از قرآن هزار حورى را به همسرى شما در مى‏ آورد

و چون روز نوزدهم فرا رسد، هیچ فرشته‏ اى در آسمانها و زمین باقى نمى ‏ماندمگر آنكه از خداوند خویش رخصت مى ‏طلبد تا هر روز به زیارت قبور شما بیایند، و هر فرشته‏ اى یك هدیه و یك نوشیدنى به همراه دارد.

(. در روایتی "محمد بن مسلم" می‌گوید: به امام صادق علیه السلام عرض کردم؟ آیا مردگان را زیارت کنیم؟ فرمود: بله. عرض کردم: آیا وقتی ما به زیارتشان می‌رویم، آنان صدای ما را می‌شناسند فرمود: بله، به خدا سوگند چنین است، مسلما آنان از آمدن شما خبردار شده و شادمان می‌گردند و با شما انس می‌گیرند.
محمد ابن مسلم می‌گوید: عرض کردم: وقتی به زیارت ایشان رفتیم چه بگوییم؟
فرمود: بگو: بار خدایا زمین را از پهلوهای ایشان دور ساز ( کنایه از آن که فشارقبر را از ایشان دوربگردان) و روان هایشان را به سوی خود بالا ببر، و از جانب خویش خشنودیت را پیشبازشان بفرست، و از رحمتت، همنشینی برای آنان بگمار که دلتنگی و تنهایی شان را مبدل به انس و آرامی کند و وحشتشان را مبدل به امن ساز؛ چرا که تو بر هر چیز توانایی.»

در روز هجدهم خداوند به جبرئیل و میكائیل و اسرافیل و حاملان عرش و كرسى و كرّوبیان فرمان مى دهد كه براى امّت محمّد صلّى اللَّه علیه و آله و سلّم تا سال آینده طلب آمرزش كنند، و روز قیامت ثواب بدریّون (كسانى كه در غزوه بدر ملازم ركاب پیامبر گرامى اسلام بودند) را به شما عنایت مى ‏فرماید
(برترین ملک خدا و مأمور برای

جبرئیل یکی از چهار ملائکة الهی است که خداوند او را بر دیگر ملائک برتری داده و برگزیده است. گاه در روایات از او با تعبیر طاووس الملائکه» یاد شده که از برتری او بر دیگر ملائک از حیث جمال و زیبایی حکایت می‌‌کند. نقل شده روزی رسول خدا(ص) از جبرئیل پرسید: گرامی‏ترین خلق نزد خدا کیست؟» او به آسمان رفته و برگشت و گفت:
گرامی‏ترین خلق نزد خدا، جبرئیل است و میکائیل و اسرافیل و ملک الموت، امّا جبرئیل موکّل جنگ و یار پیغمبران است و میکائیل موکّل هر قطره که ببارد و هر برگ که بروید و هر برگ که بیفتد و ملک الموت گماشته به گرفتن جان هر بنده است، در خشکی یا دریا و اسرافیل امین خدا است، میان او و آنان».
در روایتی دیگر جبرئیل(ع) علاوه بر ابلاغ وحی، این موارد را نیز از جمله وظایف خود بر می‌‌شمرد:
من امین خدا بر وحی اویم و من پیک خدا به سوی انبیا و مرسلینم و من متصدّی خسوف و کسوفم و ملّتی را خدا هلاک نکرده، مگر به دست من».



و در روز هفدهم، خداوند تبارك و تعالى مى ‏فرماید: من آنها و پدرانشان را آمرزیدم،و سختیهاى روز قیامت را از آنهابرداشتم
(قطب راوندى از حضرت صادق (علیه السلام) روایت کرده که حضرت عیسى (علیه السلام) از جبرئیل پرسید: کى قیامت بر پا خواهد شد؟ جبرئیل چون اسم قیامت شنید به لرزه افتاد و از هوش رفت ؛ پس چون به حال آمد گفت ای روح خدا  ، مسئول بساط قیامت، عالمتر از پرسشگر  نیست ، سپس آیه شریفه ای  را که ذکر شد خواند.
و روایتگر جلیل حضرت على بن ابراهیم قمى (رحمه الله) از حضرت امام محمد باقر (علیه السلام) روایت کرده که در زمانی، حضرت رسول صلى الله علیه و آله نشسته بود و جبرئیل نزد آن حضرت بود که ناگاه نظر جبرئیل به جانب آسمان افتاد و  ترسی بر وجودش مستولی شد ؛ پس خود را به رسول خدا چسبانید و به حضرت پناه برد. پس حضرت رسول به آنجا که جبرئیل نظرش افتاده بود، نظر افکند، فرشته ای را دید که مشرق و مغرب را پر کرده بود. پس آن فرشته رو به پیغمبر کرد و گفت یا محمد! من فرستاده خدایم تا تو را خبر دهم که یا پادشاهى را اختیار کنى یا پیامبرى را ؟ پس حضرت به سوى جبرئیل توجه کرد، دید که آثار نگرانی از چهره جبرائیل رخت بربسته. جبرئیل عرض کرد: بهتر است که پیام آور و بنده او باشید . پس پیغمبر گفت : مى خواهم بنده و رسول خدا باشم . پس آن فرشته با گامهای خود آسمانهای هفتگانه  را درنوردید .
هر آسمان را یک گام خود کرد و هر چه بالا رفت کوچک تر شد تا آنکه به اندازه مرغ کوچکى شد. پس حضرت به جبرائیل فرمود: دیدم طورى ترسیده بودى که رنگت تغییر کرده بود؟ جبرائیل گفت : یا رسول الله مرا ملامت مفرما. آیا دانستید که این فرشته که بود؟ این اسرافیل "حاجب الرب" بود و از زمانیکه حق تعالى آسمانها و زمین را خلق فرموده از مکان خود پائین نیامده .
من او را دیدم که به سوى زمین مى آید، گمان کردم که براى بر پا کردن قیامت آمده است پس از ترس قیامت ، رنگم چنان تغییر کرد که مشاهده فرمودید. پس چون دیدم که براى امر قیامت نیامده بلکه حق تعالى چون شما را برگزیده و به خاطر عظمت شما او را به نزد شما فرستاده ، رنگم به حال اول برگشت و نفسم به سوى من برگشت .
و در روایتى است که نیست فرشته مقربى و نه آسمانى و نه زمینى و نه نسیمی و نه بادى و نه کوهى و نه صحرایى و نه دریائى؛ مگر اینکه بترسند از روز جمعه براى آنکه قیامت در آن بر پا مى شود.
و در روز بیست و پنجم، خداوند هزار سراى بارگاه سبز رنگ در زیر عرش براى شما بنا مى‏ كند، كه در فراز هر بارگاه، خیمه‏ اى از نور قرار دارد، و خداوند تبارك و تعالى(شما را اعم از مرد و زن) مورد خطاب قرار داده مى‏ فرماید: اى امّت احمد! منم پروردگارشما و شما بندگان و كنیزان منید؛ در سایه عرش من و در این بارگاهها مقام كنید، و بخورید و بیاشامید، گواراى شما باد! هیچ ترسى براى شما نیست و غمگین نخواهید شد؛ اى امت محمّد! به عزت و جلالم قسم، شما را به گونه‏ اى به بهشت مى فرستم كه موجب شگفتى پیشینیان و آیندگان گردد، و هر یك از شما را با هزار تاج از نور، تاجدار كرده، و بر مركبى از نور سوار كنم كه عنانش از نور است، و عنانش داراى هزار حلقه از طلا، و در هر حلقه‏ اى فرشته‏ اى گمارده شده است، و به دست هر فرشته ‏اى عمودى از نور قرار دارد، تا آنكه با این هیأت و بدون محاسبه و حساب وارد بهشت شود.
و در روز بیست و چهارم، هیچ یك از شما بدرود حیات نمى ‏گوئید مگر آنكه مقام خود را در بهشت ببینید، و به هر یك از شما ثواب هزار بیمار و هزار غریبى را كه براى طاعت خداوندى (از شهر و دیار خود) بیرون آمده‏ اند عنایت مى ‏كند، و به‏ ثواب آزادساختن هزار بنده از فرزندان اسماعیل (نیز) نائل مى ‏شوید.
(امام جعفرصادق(ع):
نالة مؤمن مریض (به منزلة) سبحان‌الله» گفتن و فریاد او لا اله الالله» و خوابیدن او در بسترش، عبادت» و از پهلو به پهلو شدن جهاد در راه خدا» است. (وسائل، ج 2، ص 623)
.


و در روز بیست و سوم، از پل صراط با پیامبران و صدّیقان و شهدا و شایستگان عبورمى‏ كنید، و مانند آن باشید كه همه یتیمان امّتم را سیر كرده باشید، و همه برهنگان امّتم را پوشانیده ‏اید.



 رسول اكرم صلى الله علیه و آله :
ثلاثة فی ظلّ العرش یوم القیامة یوم لا ظلّ إلّا ظلّه: و اصل الرّحم یزید اللَّه فی رزقه و یمدّ فی أجله و امرأة مات زوجها و ترك علیها أیتاما صغارا و قالت: لا أتزوّج على أیتامی حتّى یموتوا أو یغنیهم اللَّه و عبد صنع طعاما فأضاف ضیفه و أحسن نفقته فدعا علیه الیتیم و المسكین فأطعمهم لوجه اللَّه عزّ و جل‏
سه كس روز رستاخیز هنگامى كه سایه ‏اى جز سایه عرش نیست در سایه آن جاى دارند، كسى كه با خویشان نیكى كند خداوند روزى او را زیاد و عمرش را دراز كند و زنى كه شوهرش بمیرد و اطفال صغیرى باقى گذارد و وى گوید من با وجود یتیمان خود شوهر نمیكنم تا بمیرند یا خداوند آنها را بى‏ نیاز كند و كسى كه غذائى فراهم آورد و بمهمان خود بخوراند و پذیرائى او را كامل كند سپس یتیم و فقیر را بر آن دعوت كند و آنها را براى رضاى خدا غذا دهد.
نهج الفصاحه ص420 ، ح 1220



و در روز بیست و دوم، خداوند فرشته مرگ را بدانسان كه براى پیامبران- كه درود ما بر آنان باد- فرستاد، به (یارى) شما مى ‏فرستد، و ترس و وحشت و منكر و نكیر را از شما برمى ‏دارد، و غم دنیا و عذاب آخرت را از شما دور مى ‏سازد
چهره ن و منکر
در روایات، چهره ن و منکر چنین توصیف شده است: صدایشان مانند رعد غرنده و چشمهایشان مانند برق خیره کننده بوده و از آنها آتش می‌جهد ٬ دندانهای بلند و وحشتناکی دارند که تا زمین می‌رسد، فریاد آنها مو بر تن میت راست می‌کند و لال می‌شود.

البته چگونگی برخورد آنها با میت ٬ بر اساس ایمان یا انحراف او است ٬ و چهرۀ آنها در برخورد با افراد تفاوت دارد.

نوشتار اصلی: شب اول قبر

توانایی میت در پاسخ به سؤالات ن و منکر بر اساس همان روحیه و باطنی است که او در دنیا داشته است و مؤمنین گنهکار ممکن است در پاسخ به برخی سؤالات آنها ناتوان بوده و گرفتار عذاب شوند.



و چون روز بیست و نهم فرا مى‏ رسد، خداوند یك میلیون محلّه و در هر محلّه ‏اى خیمه‏ اى سپید رنگ، و در هر خیمه ‏اى تختى از كافور سپید و بر هر تختى هزار بستر از سندس سبز رنگ، و بر هر بستر حوریّ ه‏اى است كه هفتاد جامه پوشیده است و داراى هفتاد هزار گیسو كه با درّ و یاقوت زینت یافته‏اند، به شما كرامت فرماید

التماس دعای مخصوص


در روز بیست و هشتم، خداوند در بهشت جاویدان، براى شما صد هزار شهراز نور بنا مى‏ كند، و در جنّة المأوى یك صد هزار كاخ از نقره، و در جنّة النّعیم یك صد هزار خانه از عنبر اشهب، و در جنّة الفردوس یك صد هزار شهر كه در هر شهر یك هزار حجره قرار داده به شما عنایت مى‏ فرماید، و در جنّة الخلد یك صد هزار منبر از مشك، و در درون هر منبرى هزار اطاق از زعفران، و در هر اطاقى هزار تخت از درّ و یاقوت، و بر هر تختى همسرى از حوران بهشتى به شما عطا مى‏ كند


و چون روز بیست و هفتم فرا رسد، (مقام و منزلت شما چنان است كه) گویا هر مرد با ایمان وزن دیندارى را یارى كرده، و هفتاد هزار را پوشانیده، و هزار مرزبان راخدمت كرده باشید، و گویا هر كتابى را كه خداوند بر پیامبرانش نازل كرده است‏ خوانده باشید
(قال رسول الله - صلی الله علیه و آله  : أَبلِغُونی حَاجَةَ مَن لاَ یستَطیعُ اِبلاَغَ حَاجَتهِ، فَاِنَّهُ مَن اَبلَغَ سُلطاناً حَاجَةَ مَن لاَ یستَطیعُ إِبلاَغَها، ثَبَّتَ اللهُ قَدَمَیهِ عَلَی الصِّرَاطِ یومَ القِیامَةِ»

پیامبر اکرم - صلی الله علیه و آله  فرمود: در خواست نیازمندی را که خودش نمی تواند آن را ابلاغ کند به من برسانید. و هر که تقاضای درمانده ای را به مسئولی برساند در حالی که نیازمند، خودش از رساندن نامه اش ناتوان است؛ خداوند او را در روز قیامت بر صراط ثابت قدم نماید». بحار الأنوار، ج 3، ص 384»



و چون روز بیست و ششم فرا رسد، خداوند از روى رحمت به شما نظر مى ‏افكند،تمام گناهانتان را مى‏ آمرزد، مگر خونهاى به باطل ریخته شده و اموال بناحق تصرف شده،و خانه شما را روزى هفتاد بار از (آلودگى به) غیبت و دروغ و بهتان پاك مى ‏سازد

(حضرت علی بن الحسین (علیه السّلام) بعضی از فرزندان خود را مخاطب ساخت و فرمودند: فرزند عزیز متوجه پنج گروه باش که با آنان مجالست نکنی، هم کلام نشوی، و در مسافرت با آنها رفاقت ننمایی. عرض کرد پدرجان آنان کیانند؟ حضرت سجاد علیه السلام فرمودند از مجالست دروغ ساز پرهیز کن چه او مانند سرابی است که مطالب را برخلاف واقع نشان می دهد. دور را در نظرت نزدیک و نزدیک را دور جلوه می دهد، از رفاقت با گناهکار و لاابالی اجتناب کن زیرا او تو را به بهای یک لقمه یا کمتر از آن می فروشد، از رفاقت بخیل پرهیزنما که او در ضروری ترین مواقع احتیاج، تو را یاری نخواهد کرد، از رفاقت با احمق اجتناب کن که او نفعت را اراده می کند و از نادانی به تو ضرر می زند، از مصاحبت کسی که قطع رحم کرده است بپرهیز که در کتاب آسمانی مورد لعن و نفرین قرار گرفته است.
تحف العقول ص279

این کرامتی که در پایان داستان، از حضرت یوسف (ع) بروز می‌کنه، واقعاً برای همه‌مون درسه.
وقتی برادرهاش ازش معذرتخواهی میکنند، جواب میده: اصلاً حرفشو نزنید. دیگه تموم شد و رفت.
 قَالَ لَا تَثْرِیبَ عَلَیْکُمُ الْیَوْمَ، یَغْفِرُ اللَّهُ لَکُمْ وَ هُوَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِینَ (یوسف/۹۲)
یوسف به برادرانش گفت: امروز ملامت و توبیخی بر شما نیست. خداوند شما را می‌آمرزد. و او مهربانترین مهربانان است.
با اینکه برادرهاش اینهمه بلا سرش آوردند، ببینید آخر داستان، اونجایی که همه برای او سجده می‌کنند (وَ خَرُّوا لَهُ سُجَّدًا)، ببینید اونجا حضرت چی میگه:
 قَدْ أَحْسَنَ بِی إِذْ أَخْرَجَنِی مِنَ السِّجْنِ (یوسف/۱۰۰)
 خدا به من نیکی کرد، آن زمانی که مرا از زندان» خارج کرد.
دقّت کنیم.
 نمیگه: خدا منو از چاه» خارج کرد.
 میگه: خدا منو از زندان» خارج کرد.
 با اینکه ماجرا از چاه» شروع شد، برادرهاش او رو در چاه» انداختند، ولی جلوی برادرهاش اصلاً حرفی از چاه» نمی‌زنه.
اصلاً به روشون نمیاره، که خجالت نکشند.
ماها یه وقتهایی الحمدلله» هم که میگیم، با منظور میگیم
اگه ما بودیم می‌گفتیم:
 الحمدلله» دیدی ماجرای چاه» چی شد؟!
که همه رو خجالت زده بکنیم.
که بگیم: شما چکار کردید و من چکار کردم؟! من به کجا رسیدم و شما به کجا؟! دیدید حالتون گرفته شد!
یعنی یه وقتهایی با الحمدلله» گفتن، تیکه میندازیم و دل دیگران رو می‌شیم.
بعد در ادامه آیه، حضرت یوسف می‌فرماید:
وَ جَاءَ بِکُم مِّنَ الْبَدْوِ مِن بَعْدِ أَن نَّزَغَ الشَّیْطَانُ بَیْنِی وَ بَیْنَ إِخْوَتِی (یوسف/۱۰۰)
و شما را از آن بیابان به اینجا آورد، بعد از آنکه #شیطان رابطه‌ی مرا با برادرانم به هم زد.
 یعنی تقصیر رو گردن برادرهاش نمیندازه. نمیگه: بعد از این که برادرهام توطئه کردند.
بلکه تقصیر رو به گردن شیطان میندازه. میگه: بعد از اینکه شیطان رابطه‌ی منو با برادرهام به هم زد.
 از این کرامت و بزرگواریِ حضرت یوسف درس بگیریم.
 یخورده عفو و گذشت داشته باشیم.

چقدر خانواده‌ها هستند که اعضای خانواده سالهاست با هم قهرند، سر مسائل جزئی.
چقدر دوستان و رفقا، چقدر فامیل و آشنا از همدیگه کینه به دل گرفتند، سر مسائل جزئی.
گذشت کنیم.
اگه با گذشت_کردن کسی کوچیک میشد، خدا انقدر بزرگ نبود.
از خطاهای دیگران بگذریم، تا خدا ازخطاهامون بگذره

قرآن کریم می‌فرماید:
وَ لاٰ تَأْکُلُوا أَمْوٰالَکُمْ بَیْنَکُمْ بِالْبٰاطِلِ (بقره/۱۸۸)
 اموالِ یکدیگر را به باطل و ناحقّ در میان خودتان نخورید.
بسیاری از گناهان حاصلِ لقمه‌ی حرامه.
لقمه‌ی_حرام باطنِ آدم رو خراب میکنه، و اثرِ خودش رو، در اعمالِ فرد نشون میده.
به قول شاعر
از کوزه همان برون تراود که در اوست.
لقمه‌ی_حرام حتّی باعث میشه که آدم امامِ خودش رو بکشه.
امام حسین(ع) روز عاشورا به لشکر دشمن فرمود: اینکه شما سخن منو گوش نمی‌کنید و میخواید منو بکشید، یکی از دلایلش اینه
 مُلِئَت بُطونُكُم مِنَ الحَرامِ، فَطُبِعَ عَلى قُلوبِكُم.
 شکمهایتان از حرام پر شده، و در نتیجه بر قلبهای شما مُهر خورده است، و گمراه شده‌اید، و سخن حق را نمی‌شنوید.
 بحارالانوار، ج ۴۵، ص ۸.
 نکته مهم اینه که، تا میگیم لقمه‌ی_حرام بعضی‌ها فکر میکنند یعنی از دیوار مردم بالا رفتن و ی کردن
نخیر
هر کسی تو هر کاری که بهش واگذار کردن، و در قبال اون کار داره پول می‌گیره، به میزانی که از کارش کم بذاره، به همون میزان داره لقمه‌ی خودش رو خراب میکنه
 کارمندی که از کارش میزنه
 مدیر و مسئولی که کم‌کاری میکنه
 معلّمی که برا دانش آموزاش کم میذاره مغازه‌داری که ترازوش بالا و پائین میشه و. همه دارن لقمه‌ی خودشون رو خراب می‌کنند.
 بیشتر حواسمون به نونی که سر سفره‌هامون میبریم باشه.
 لقمه‌ی_حرام حتّی در نسلِ آدم هم اثر میذاره:
امام صادق(ع) فرمود:
 كسبُ الحرام یَبینُ فی الذُّریّة.
 اثرِ مالِ حرام، در ذریه و فرزندانِ انسان آشكار میشود.
 الکافی، ج ۵، ص ۱۲۵.
 اگر امروز مواظبِ لقمه‌ی غذات نباشی!
فردا مجبوری مواظبِ
 حجابِ دخترت
 غیرتِ پسرت
 حیایِ همسرت
و باشی.



   ویژگی های غدیر در قرآن

 
الْیَوْمَ یَئِسَ الَّذِینَ کَفَرُوا مِنْ دِینِکُمْ فَلا تَخْشَوْهُمْ وَاخْشَوْنِ الْیَوْمَ أَکْمَلْتُ لَکُمْ دِینَکُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَیْکُمْ نِعْمَتِی وَرَضِیتُ لَکُمُ الإسْلامَ دِینًا
امروز کافران از (شکست) آیین شما نومید شدند، بنابراین از آنها نترسید و از من بترسید. امروز دین شما را برای شما کامل کردم و نعمت خود را بر شما تمام نمودم و دین اسلام را برای شما پسندیدم. (سوره مائده، آیه 3)
در این آیه چها ویژگی مهم برای این روز بیان شده است.
1- روز یاس کافران
2- روز کمال دین
3- روز اتمام نعمت الهی بر مردم
4- روزی که اسلام به عنوان دین و یک مذهب کامل مورد پسند خدا قرار گرفته است.
حال اگر وقایع روزهای تاریخ اسلام را بررسی کنیم، هیچ روز مهمی (غیر از روز غدیر) شامل این چهار صفت مهم مطرح در آیه نیست.
- اما یاس کفار، به خاطر آن بود که وقتی تهمت و جنگ و سوء قصد به جان پیامبر، نافرجام ماند،تنها امید آنها مرگ پیامبر بود. نصب علی بن ابی طالب (ع) به همه فهماند که با مرگ او دین او محو نمی شود،زیرا شخصی چون علی ابن ابی طالب(ع) جانشین پیامبر و رهبر امت اسلام خواهد بود.اینجا بود که همه کفار مایوس شدند.
- اما کمال دین، به خاطر آن است که اگر مقررات و قوانین کامل وضع شود، لکن برای امت و جامعه،رهبری معصوم و کامل تعیین نشود،مقررات ناقص می ماند.
- اما اتمام نعمت، به خاطر این است که قرآن بزرگترین نعمت را نعمت  رهبری و هدایت معرفی کرده است،اگر پیامبر اکرم (ص) از دنیا برود و مردم را بی سرپرست بگذارد، کاری کرده که یک چوپان نسبت به گله نمی کند.چگونه بدون تعیین رهبری الهی نعمت تمام می شود.
- اما رضایت خداوند ،برای آن است که هر گاه قانون کامل و مجری عادل به هم گره بخورد رضایت پروردگار حاصل می شود.
اگر هر یک از اکمال دین، اتمام نعمت،رضایت حق و یاس کفار به تنهایی در روزی اتفاق افتد کافی است که ان روز یوم الله باشد. تا چه رسد به روزی مثل غدیر، که همه این ویژگی ها را یکجا دارد. به همین دلیل در روایات اهل بیت عید غدیر، از بزرگترین اعیاد به شمار آمده است.
در آیه 109 سوره بقره، تمایل کفار نسبت به انحراف مسلمانان از راه خودشان مطرح شده است. خداوند فرمان داد:شما اغماض کنید تا امر الهی برسد. پس مسلمانان منتظر حکم قطعی بودند که کفار را مایوس سازد تا این که آیه "الیوم اکملت." نازل شد.

منبع:دقایقی از قرآن؛محسن قرائتی ص42



پایگاه اطلاع رسانی اسراء- سرویس دین و اندیشه: امیرالمؤمنین (ع) در بین امّت اسلامی نخستین مسلمانی است
 كه معارف الاهی و عقاید حقّه را تبیین و تعلیل كرد واز آن دفاع و حمایت نمود؛ لذا نزد محققان علوم الاهی، رسول اكرم(ص) 
معلّم اول و علی بن ابی‏طالب (ع) معلّم ثانی معروفند و هیچ فرد دیگری توان تحریر مسائل عمیق توحید وسایر اسما و اوصاف خداوند را نداشت.

پایگاه اطلاع رسانی اسراء: واقعه غدیر چکیده اتمام نعمت و اکمال رسالت خاتم رسولان و سرآغاز امامت وارثانِ بحق مُلک و ملکوت است که دلایل و اسناد این واقعه بزرگ و مقدس در کتب عامه نیز به فراوانی دیده می شود.

نگاه حکیمانه حضرت علامه جوادی آملی به" منتخب شایسته غدیر خم" در حجه الوداع نبیّ مکرم اسلام(ص)، جلوه ای خاص به این امر آسمانی داده است چنانکه معظم له در پیامی مرقوم داشتند:

خصوصیّت‏ های عقل نظری و عقل عملی امیرالمؤمنین (علیه‏السلام) فراوان است كه تَیَمُّناً به ذكر نمونه‏ هایی تبرّك می‏ جوییم:

سبقه ایمانی و تصدیقی

     حضرت علی (علیه‏السلام) اول كسی بود كه در فضای جاهلیّت به حقانیّت اسلامی پی برد و اوّلین شخصی بود كه شهامت كسر اصنام جاهلی را داشته، به رسول اكرم (صلی الله علیه و آله و سلم) ایمان آورد و این تنها یك سَبْقِ زمانی نبود، بلكه سَبْق ‏های وافری را به همراه داشت، و خود آن حضرت دربارهٴ اوّل مؤمن بودن خود چنین فرمود: أنا أوّل مَنْ صَدَّقَه و أنا أوّل مَنْ آمَنَ به و إنّى أوّل مَنْ أنابَ و سَمِعَ و أجابَ، لم یَسْبِقْنى إلاّ رسول الله (صلی الله علیه و آله و سلم).

سبقه تعلیمی(رسول اكرم معلّم اول و علی بن ابی‏طالب (ع) معلّم ثانی)

امیرالمؤمنین (علیه ‏السلام) در بین امّت اسلامی نخستین مسلمانی است كه معارف الاهی و عقاید حقّه را تبیین و تعلیل كرد و از آن دفاع و حمایت نمود؛ لذا نزد محققان علوم الاهی، رسول اكرم معلّم اول و علی بن ابی‏طالب (علیه‏ السلام) معلّم ثانی معروفند و هیچ فرد دیگری توان تحریر مسائل عمیق توحید و سایر اسما و اوصاف خداوند را نداشت.

معظم له با اشاره به کلام ابن ابی الحدید در شرح خطبهٴ 84 نهج البلاغه ادامه دادند:

بدان كه توحید و عدل و مباحث شریف الاهی فقط از كلام این مرد (علی بن ابی‏طالب (علیه ‏السلام)) شناخته شد و سخن دیگران چیزی از معارف مزبور را در بر نداشت و آنان چیزی از مباحث الاهی را تصور نمی‏ كردند و اگر آن را ادراك می‏ كردند، حتماً بازگو می‏ كردند؛ وهذه الفضیلة عندى أعظم فضائله علیه‏السلام».

وی در شرح خطبهٴ 86، راجع به نوآوری و ابتكار حضرت علی (علیه‏ السلام) چنین می‏ گوید: أوّل من خاضَ فیه من العربِ علىٌّ علیه‏ السلام.

آنگاه می‏ نویسد: از این جهت است كه همهٴ متكلمان (اعم از اشاعره و معتزله و امامیه و زیدیه و كیسانیه و.) به حضرت علی (علیه‏ السلام) اِنْتِماء و انتساب داشته، و فقط او را به عنوان استاد كلام و رئیس متكلمان، پذیرفته‏ اند.

دوری از آنچه صبغهٴ غیر خدایی داشت

ایشان یکی دیگر از ویژگی های ممتاز آن حضرت را اجتناب از زرق و برق دنیا قلمداد کرده و خاطر نشان کردند:   

حضرت علی (علیه‏ السلام) در پرتو تألّه، هر چه صبغهٴ غیر خدایی داشت و از دنیا محسوب می‏ شد، آن را طلاقِ بائن داد كه مجالی برای رجوعِ مجدّد نخواهد بود و زرق و برقِ زر و سیم برای آن حضرت جاذبه‏ ای نداشت. لذا طبق نقل ابن ابی الحدید، هر هفته، بعد از توزیع عادلانه اموال ملی، بیت‏ المال را جارو می‏ كرد و بعد از رفت و روب، دو ركعت نماز در آن می‏ خواند و می‏ فرمود: تا شاهدم در قیامت باشد».

آمیختگی شهامت جهاد اكبر با شجاعت جهاد اصغر

    حضرت علی (علیه‏ السلام) شهامت جهاد اكبر را با شجاعت جهاد اصغر به هم آمیخت و سلحشوری پیكارهای مصاف اسلام و كفر را به خود اختصاص داد و در دوران نوجوانی سران و صنادیدِ عرب را به خاك افكند و شاخ شاخمداران قبایل را در هم شكست چنان‏كه خودش در این باره فرمود: أنا وَضَعْتُ فى الصِغَر بكَلاكِلِ العَرَب و كَسَرْتُ نَواجِمَ قُرونِ ربیعةَ و مُضَر

آگاهی کامل به حقانیت خود و باطل بودنِ مخالفان

آگاهی آن حضرت (علیه‏ السلام) از به حق بودن خود و اطّلاعِ وی به باطل بودنِ مخالفان از یك سو، و اعتماد آن حضرت (علیه ‏السلام) به وعدهٴ تخلّف‏ ناپذیر خداوند از سوی دیگر، زمینه ای شد تا آن حضرت نامه‏ ای به اهل مصر بنگارد و در آن مرقوم فرماید: اگر دشمنانم روی زمین را پر كنند و من تنها باشم، با همهٴ آن ها مبارزه خواهم كرد و هراسی نخواهم داشت؛ إنّى و الله لوْ لقیتُهُم واحداً و هم طِلاعُ الأرضِ كلّها، ما بالیْتُ و لا استوحشتُ، و إنّى من ضلالهم الّذى هم فیه و الهدی الذى أنا علیه لعلی بصیرةٍ من نفْسی و یقینٍ من ربّى

گوارایی مرگ در نزد آن حضرت

حضرت علامه جوادی آملی با اشاره به مسألهٴ مرگ، كه برای بسیاری از انسان‏های عادی رعب‏ آور است، مرقوم داشتند: مسألهٴ مرگ برای آن حضرت (علیه ‏السلام) كاملا ًحل شده بود و صبغهٴ لقای الاهی به خود گرفته بود. لذا امیرالمؤمنین (علیه‏ السلام) آن را گوارا می‏ دانست و دربارهٴ آن چنین می‏ فرمود: واللهِ لابنُ أبى طالبٍ آنس بالموت من الطفل بثدى أُمّه. ، فواللهِ ما أُبالى، أدخلت إلی الموْتِ أو خرج الموْت إلىّ

سابقهٴ آن حضرت (علیه‏ السلام) در نبرد و پیشگامی وی در ممارستِ نظامی برای همگان مسلّم بود، لذا در این باره چنین فرموده است: هلْ أحدٌ منهم أشدُّ لها مِراساً و أقدمُ فیها مقاماً منّى، لقد نهضْتُ فیها و ما بلغْتُ العشرینْ و ها أنا ذا قد ذرّفْتُ علی السّتّین

اختصاص جمع رهبری مُلكی و ملكوتی برای آن حضرت

ت صغرای عَلَوی در كنار ت كبرای آن حضرت (علیه ‏السلام) باعث اختصاص جمع رهبری مُلكی و ملكوتی به وی شد.حضرت آیت الله العظمی جوادی آملی در بیان علت آن ابراز داشتند:

     زیرا امیرالمؤمنین (علیه‏ السلام) گذشته از تهذیب نفوس سالكان صالحْ و صرف نظر از تزكیهٴ ارواح مشتاقانِ مفْتاق، رهبری امت اسلامی را به بهترین شیوهٴ علمی و عملی دارا بود.

خطر زورمداران و تهاجم ابرقدرت‏ها را گوشزد می‏ كرد و فتنهٴ دو امپراطوری بزرگ معاصر خود را هشدار می‏داد و جامعهٴ اسلامی را از سلطهٴ آن ها آگاه می‏ كرد و كیفیّت رهایی از یوغ ذلّت استعمار و رسیدن به نور استقلال و آزادی را راهنمایی می‏فرمود .

-------------------------------

منبع: کتاب سروش هدایت، مجموعه پیامهای حضرت آیت الله العظمی جوادی آملی



دانستنی هایی درباره عید سعید غدیر خم

 

رخداد غدیر در ذى‏ الحجه سال دهم هجرى، تنها یك حادثه تاریخى نیست؛

غدیر، تنها نام یك سرزمین نیست، یك تفكر است؛

نشانه‏ اى است از تداوم خط نبوت؛

چشمه‏ اى است كه تا پایان هستى مى‏ جوشد؛

غدیر، روز اكمال دین، اتمام نعمت و موجب خشنودى خداست؛

روز بزرگ، روز گشایش و روز تكامل است؛

غدیر، نه تاریخ است، نه جغرافیا و نه روایت، بلكه ولایت است؛

پیشوند غدیر، رسالت است و پسوند آن، ولایت و امامت.

 

 

معنای غدیر

غدیر در لغت به معنای آبگیر است؛ گودالی در بیابان که آب باران در آن گرد آید. در میان راه دو شهر بزرگ دنیای اسلام، مکه و مدینه، محلی است به نام جُحفه» که در زمان رسول گرامی اسلام صلی‏ الله‏ علیه‏ و ‏آله، کاروانیان حج گزار در آنجا از هم جدا می‏ شدند و به طرف دیار خود می‏ رفتند. در این محل، غدیر خم جای دارد. علت نام گذاری این غدیر به خم، آن است که آبگیر آنجا به شکل خُمِ رنگرزان بوده و برخی قبایل صحرایی، گاه جامه‏ های رنگ کرده خود را در این آبگیر می‏ شسته‏ اند.
 

خلاصه واقعه غدیر خم

در سال دهم هجرت، رسول خدا صلی ‏الله ‏علیه‏ و ‏آله به حج رفت و احکام آن را به مردم آموزش داد. به هنگام بازگشت از مکه، در استراحت گاه جُحفه و در غدیر خم، به امر خدا مردمان را گرد آورد و در آن مجمع سترگ، امام علی علیه ‏السلام را به جانشینی خود به آنان شناساند و فرمود: هر کس من مولای اویم، علی مولای اوست». البته جانشینی علی علیه ‏السلام سال‏ها پیش در مکه و در جمع خاندان هاشم انجام گرفته بود، ولی در غدیر، به اطلاع عموم رسید.
 

پیام غدیر

داستان غدیر از عظمت و ضرورت ولایت و ریشه‏ای بدون این مسئله خبر می‏دهد. رسول صلی‏ الله‏ علیه‏ و ‏آله در آن هنگام و در زیر آن آفتاب سوزان. آن همه جمعیت را برای چه نگه می‏دارد و چه پیامی برای‏شان دارد.
این پیام اساسی‏ ترین پیام دین او بود و به راستی رسول صلی‏ الله‏ علیه‏ و‏ آله بر عظمت و ضرورت آن واقف بود، که مردم را در آن گرمای سوزان نگه داشت و رسالت آسمانی خویش را به مسلمانان ابلاغ فرمود.

 

غدیر، خنثی کننده توطئه

آنچه می‏ توانست همه نقشه‏ های منافقان را یک جا خنثی، و اسلام را در چنان برهه حساسی حفظ کند، تعیین جانشین پیامبر و اعلان رسمی آن بود، چنان که حضرت زهرا(س) در این‏ باره می ‏فرمایند: پیامبر در روز غدیر، عقد ولایت را برای علی علیه‏ السلام محکم کرد». غدیر خم منافقان را فلج کرد و مانع اجرای نقشه‏ ها و توطئه‏ های شیطانی‏ شان شد.
 

تاج ولایت

پیامبر صلی‏ الله‏ علیه ‏و‏ آله در غدیر خم عمامه خود را، که سحاب» نام داشت، به عنوان تاج افتخار بر سر امیرالمؤمنین علیه‏ السلام قرار دادند و انتهای عمامه را بر دوش آن حضرت آویختند و فرمودند عمامه تاج عرب است.»
 

خلاصه مکتب وحی

غدیر» عصاره و نتیجه خلقت و چکیده تمام ادیان الهی و خلاصه مکتب وحی است و صرفا واقعه‏ ای تاریخی نیست. این نام مقدس، عنوان عقیده ما و اساس دین است. غدیر ثمره نبوت و میوه رسالت است غدیر تعیین کننده خط‏ مشی مسلمانان تا آخرین روز دنیاست. غدیر ماجرایی سرنوشت‏ ساز است که خطبه غدیر» شاخص‏ ترین و زنده‏ ترین سند آن است.
 

غدیر؛ تداوم خط نبوت

واقعه غدیر خم که در آخرین سال زندگی رسول گرامی اسلام صلی ‏الله‏ علیه‏ و‏ آله رخ داد و در آن علی علیه‏ السلام به جانشینی آن حضرت صلی‏ الله‏ علیه‏ و ‏آله برگزیده شد، حادثه‏ ای تاریخی نیست که در کنار دیگر وقایع بدان نگریسته شود. غدیر تنها نام یک سرزمین نیست؛ یک تفکر است. غدیر، نشانه و رمزی است که از تداوم خط نبوت خبر می‏دهد. غدیر، نقطه تلاقی کاروان رسالت با طلایه‏ داران امامت است. آری، غدیر خم یک سرزمین نیست؛ چشمه‏ ای است که تا پایان هستی می‏ جوشد؛ کوثری است که فنا برنمی‏ دارد؛ و افقی است بی‏کرانه و خورشیدی است عالم‏تاب.
 

غدیر و سرنوشت اسلام

بدون شک واقعه غدیر خم، نقش سرنوشت سازی در تعیین مسیر آینده اسلام داشته است. در این واقعه، پیامبر اسلام صلی‏ الله‏ علیه ‏و ‏آله مهم‏ترین مأموریت دوران پیامبریِ خود را به انجام رساند؛ مأموریتی که انجام آن، به منزله رساندن پیام رسالت حضرت بود، و کوتاهی در مورد آن، به از بین رفتن زحمات چندین ساله ایشان می ‏انجامید؛ چنان که خداوند متعالی درآیه 67 سوره مائده می‏ فرماید: هان ای پیامبر! آنچه را از سوی پروردگارت به تو نازل شده است، تبلیغ کن و اگر چنان نکنی، پیام و رسالت او را انجام نداده‏ ای و خداوند تو را از مردم حفظ می‏ فرماید».
 

حدیث غدیر خم یقینی است

واقعه غدیر خم، یکی از مسلّم‏ ترین مسائل تاریخ اسلام است و صدها دانشمند از آن یاد کرده ‏اند؛ مانند ابوریحان بیرونی و خواجه نصیرالدین طوسی. فیلسوف معروف، فارابی نیز بر همین اساس، به تحلیل فلسفه امامت» پرداخته است. ابن سینا نیز به موضوع نص (حدیث صریح غدیر)، در کتاب شفا اهمیت داده است، و آن را بهترین راه برای تعیین جانشین دانسته است. گذشته از علمای بزرگ شیعه که همه موثّق‏ اند و حجت،ده‏ها و ده‏ها دانشمند و محدث و مورّخ و مفسر از اهل‏ سنت نیز حدیث غدیر و واقعه آن را نقل کرده‏ اند؛ مانند طبری و ابن اثیر و احمد حنبل.
 

اگر می‏شد.

اگر پس از درگذشت پیامبر اکرم صلی ‏الله‏ علیه‏ و‏ آله به سفارش‏ های روز غدیر و موارد مکرر دیگری که پیامبر صلی ‏الله‏ علیه‏ و‏ آله، علی علیه‏ السلام را پیشوا معرفی فرموده بود عمل کرده بودند، اسلام جهان گیر می‏ شد و دین خدا بشریت را به راه می ‏آورد و عدالت و دادگری، آفاق تا آفاق گیتی را می‏ گرفت. از اینجاست که همه هوشمندان تاریخ بشر که به گونه‏ ای از این واقعه آگاهی یافته‏ اند، از انحرافی که پس از رحلت پیامبر پیش آمد، اظهار تأسف کرده ‏اند؛ از این جمله است ولتر، فیلسوف مشهور فرانسوی. وی تأسف خویش را چنین اظهار کرده است: آخرین اراده محمد انجام نشد؛ او علی را به جای خود منصوب کرده بود. ».
 

  

عید غدیر در احادیث

 

عید خلافت و ولایت

زیاد بن محمد گوید: به امام صادق علیه‏ السلام گفتم: آیا مسلمانان عیدی غیر از عید قربان و عید فطر و روز جمعه دارند؟ فرمود: آری، روزی که رسول خدا صلی ‏الله‏ علیه‏ و‏ آله، امیرمؤمنان علی علیه ‏السلام را (به خلافت و ولایت) منصوب کرد».
 

برترین عید امت

رسول خدا صلی ‏الله‏ علیه‏ و‏ آله فرمود: روز غدیر خم، برترین عیدهای امت من است، و آن روزی است که خداوند بزرگ دستورداد برادرم، علی بن ابی‏طالب را به عنوان پرچمدار (و فرمانده) امتم منصوب کنم، تا بعد از من مردم به دست او هدایت شوند، و آن روزی است که خداوند در آن روز دین را تکمیل، و نعمت را بر امت من تمام کرد و اسلام را دین آنان قرار داد».
 

عید آسمانی

حضرت امام رضا علیه‏ السلام به نقل از جدّش امام صادق علیه ‏السلام فرمود: روز غدیر خم، درآسمان مشهورتر از زمین است».
 

عید پر برکت

امام صادق علیه‏ السلام فرمود: به خدا قسم اگر مردم فضیلت واقعی روز غدیر را می‏شناختند، فرشتگان روزی ده بار با آنان مصافحه می‏کردند. بخشش‏ های خدا به کسی که آن روز را شناخته، قابل شمارش نیست».
 

روز سپاس و شادی

امام صادق علیه ‏السلام فرمود: عید غدیر، روز عبادت و نماز و سپاس و ستایش خداست، و روز سرور و شادی است؛ به دلیل ولایت ما خاندان که خدا بر شما منت گذاشت. من دوست دارم شما آن روز را روزه بگیرید».
 

روز نیکوکاری و بخشش

از امام صادق علیه‏ السلام نقل شده است که فرمود: یک درهم دادن به برادران با ایمان و معرفت در روز عید غدیر، برابر هزار درهم (در روزهای دیگر) است؛ بنابراین، در این روز به برادرانت انفاق کن و هر مرد و زن مؤمن را شاد گردان».
 

روز ناله نومیدی شیطان

امام صادق علیه‏ السلام از پدر بزرگوارش حضرت باقرالعلوم علیه‏ السلام نقل کرد که فرمود: شیطان چهار بار ناله نومیدی سر داد؛ روزی که مورد لعن خدا قرار گرفت، روزی که از آسمان به زمین هبوط کرد، روزی که پیامبر اسلام صلی ‏الله‏ علیه‏ و‏ آله به پیامبری مبعوث شد، و روز عید غدیر خم».
 

پیام تبریك

غدیر، سرچشمه همیشه‏ جوشان ولایت است كه از سینه تفتیده خم» به جام محبت دوست‏داران پیامبر و خاندانش جارى است. غدیر، شایسته هر ثناست كه وحى از او پیراست و محمد بدو آراست و اسلام از او برخاست. غدیر، تفسیر بدر و احد و شأن نزول صفین و نهروان است. بدر، عدالت مى‏ خواست؛ احد، شجاعت آرزو مى‏كرد؛ خیبر تماشاى صداقت را تمنا داشت و غدیر، آمین آن همه ثنا و دعا بود. غدیر، روز انسان است. غدیر، تداوم رسالت محمد صلی ‏الله‏ علیه‏ و‏ آله در ولایت على علیه ‏السلام است. غدیر، عید پیمان و میثاق و عهد است. غدیر، عید عدالت و رهبرى است. عید امامت و ولایت بر عاشقان مبارك باد.
 

كوثرى از مِىِ غدیر

پیامبر در سال دهم هجرت حج گزارد و به سوى مدینه بازگشت. در روز هجدهم ذى‏ حجه كه قافله‏ هاى بسیارى پیش از پیامبر حركت مى‏ كردند و عده ‏اى از پسِ حضرت مى‏ آمدند، پیامبر به سرزمین غدیر خم رسید. او به فرمان الهى دستور داد سواران و پیادگان توقف كنند، آنان كه رفته‏ اند، باز آیند و آنان كه نیامده ‏اند، برسند. سپس بر انبوهى از جهاز شتران فراز رفت و خداى را سپاس گفت و از اینكه به زودى از میان آنان خواهد رفت، خبر داد. سپس از آنان خواست درباره چگونگى ابلاغ رسالت وى گواهى دهند. مردمان فریاد برآوردند: شهادت مى‏دهیم كه تو پیام حق را ابلاغ كردى، نصیحت كردى و جهاد نمودى. خداوند تو را پاداش نیكو دهد.
آن‏گاه از جایگاه والاى خود در میان امت سخن گفت و از آنان بر اولویت خود گواه خواست و پس از شنیدن پاسخ‏ هاى یك‏ صدا و بلند، دست على علیه‏ السلام را گرفت و با شكوهى شگرف و فریادى رسا فرمود: من كنت مولا فعلى مولاه.» سه بار این جمله را تكرار و بر یاوران و پذیرندگان ولایت او دعا كرد.

 

ویژگى‏ هاى على علیه‏ السلام از دیدگاه رسول خدا صلى‏ الله‏ علیه‏ و‏ آله و سلم

حضرت محمد صلی ‏الله‏ علیه‏ و‏ آله بارها با اشاره به موقعیت معنوى امام على علیه ‏السلام ، بر فضیلت‏ هاى آن حضرت و وصى بودن ایشان تأكید ورزیده است. آن حضرت در گفتارى به دخترش، فاطمه علیه االسلام مى‏ فرماید: اى فاطمه! آیا خشنود نیستى من تو را به همسرى كسى درآوردم كه اسلامش پیش‏تر از دیگران و دانشش بیشتر از همگان است؟ به راستى، خداى تعالى به اهل زمین توجه فرمود و از میان ایشان، پدرت را برگزید و او را پیامبر قرار داد. بعد دوباره به آنها توجه فرمود و از ایشان شوهرت را برگزید و او را وصى قرار داد.» سپس رسول خدا صلی ‏الله‏ علیه‏ و‏ آله فرمود: اى فاطمه! به راستى براى على فضیلت‏ هایى است كه هیچ‏كس آن را ندارد: تو كه بانوى ن بهشتى، همسر او هستى. دو نتیجه و زاده رحمت، حسن علیه ‏السلام و حسین علیه‏ السلام كه فرزند زادگان من هستند، فرزندان او هستند. برادرش، جعفر بن ابى‏طالب كسى است كه با دو بال در بهشت آراسته گردیده است و با فرشتگان هر كجا خواهد، پرواز مى‏ كند. علم اولین و آخرین نزد اوست. او نخستین كسى است كه به من ایمان آورد. او آخرین كسى است كه هنگام مرگ با من دیدن مى‏كند. او وصى من و وارث همه اوصیاست».
 

غدیر در قرآن

آیه‏ اى كه پیش از اعلام رسمى ولایت امیر مؤمنان على علیه‏ السلام نازل شد، از یك‏سو، بیان‏گر اهمیت فوق‏العاده غدیر و از سوى دیگر، نشان‏ دهنده نگرانى‏ هاى رسول خدا صلی ‏الله‏ علیه‏ و‏ آله و سلم در این باره است: اى پیامبر! آنچه را از طرف پروردگارت بر تو نازل شده است، كاملاً [به مردم] برسان و اگر [این كار را] نكنى، رسالت او را انجام نداده‏ اى. خداوند تو را از [خطرهاى احتمالى] مردم نگه مى‏دارد و خداوند جمعیت كافران را هدایت نمى‏كند.» قرآن كریم، آشكارا اعلام نشدن ولایت على علیه ‏السلام را با ناتمام ماندن رسالت الهى برابر مى‏داند و در مقابل نگرانى‏ هایى كه رسول خدا صلی ‏الله‏ علیه‏ و‏ آله داشت، وعده حفظ و حراست به ایشان داده مى‏ شود.
آیه‏ اى كه پس از اعلام ولایت امام على علیه‏ السلام در غدیر نازل شد، موجى از شادى را در دل‏هاى مؤمنان پدید آورد و آرامش و اطمینان خاطر به آنان بخشید: امروز كافران از [زوال] دین شما ناامید شدند. بنابراین، از آنها نترسید و از من بترسید. امروز دین شما را كامل و نعمت‏ها را بر شما تمام كردم و اسلام را به عنوان آیین [جاودان] شما پذیرفتم».

 

اوصاف غدیر در روایات

در فرهنگ شیعه و روایات اهل بیت علیهم‏ السلام ، از عید غدیر با عظمت ویژه‏ ای سخن به میان آمد و از آن با لقب‏ ها و ویژگی‏های ممتازی نام برده شده است. برخی از آنان عبارتند از: روز خشنودی خدای رحمان، روز بسیار درود فرستادن بر محمد و آل محمد صلی ‏الله‏ علیه‏ و‏ آله، روز دست یافتن به رحمت پروردگار، روز عبادت کردن، روز پذیرفته شدن اعمال شیعیان، روز تزکیه، روز ریزش گناه، روز رها کردن گناهان بزرگ، روز وانهادن نافرمانی‏ها، روز راندن شیطان و ناخرسند گشتن آن، روز مستجاب شدن دعاها، روز داد و ستد با خدا، روز خواستن افزونی‏ ها، روز گشایش، روز لبخند زدن به چهره مؤمنان، روز مژده دادن، روز مهر ورزیدن، روز تبریک گفتن، روز خشنودی و رضایت، روز آراستن، روز پوشیدن لباس‏ های شایسته و افکندن جامه‏ های سیاه، روز پیشی گرفتن، روزی که کلمات صریح درباره خاصان و افراد ویژه اعلان شد، روز پیمان و روز عیان شدن رازها.
 

پیامبر اكرم صلى‏ الله‏ علیه‏ و‏ آله و سلم

شیخ صدوق در كتاب امالى، روایتى از امام باقر علیه‏ السلام و آن حضرت از پدران پاكش نقل مى‏كند كه روزى رسول اكرم صلی ‏الله‏ علیه‏ و‏ آله رو به امیر مؤمنان على علیه‏ السلام كرد و فرمود: اى على! خداوند آیه شریفه یا أَیُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ ما أُنْزِلَ إِلَیْكَ مِنْ رَبِّكَ را درباره ولایت تو بر من نازل كرد، تا آن را تبلیغ كنم. به یقین، كسى كه خدا را بدون ولایت تو ملاقات كند، عملش باطل است».
 

عید غدیر از نگاه امام علی علیه‏ السلام 

ویژگی‏ های روز غدیر

امام رضا علیه‏ السلام در روایتی می‏فرماید: در روزگار امیرمؤمنان علی علیه‏ السلام ، یک‏سال روز جمعه با عید غدیر هم‏زمان گشت. آن حضرت بر فراز منبر رفت و خدا را چنان ستود که همانند آن شنیده نشده بود؛ ستایشی که کسی غیر از او درک نمی‏کرد. سپس به یارانش فرمود: ای مؤمنان! امروز خداوند متعال، دو عید گران‏سنگ و بزرگ را به هم پیوسته است؛ دو عیدی که پایداری و استواری هر کدام از اینها به دیگری است تا پدیده زیبای خویش را پیش شما کامل کند. شما را به راه رشد آگاه سازد و به روشنایی هدایت کند. راه میانه‏اش را برای پیمودن شما هموار کند و بخشش گوارایش را برایتان بگستراند. بی‏ تردید، امروز موقعیت عظیمی دارد. در این روز، گشایش رخ داده، نردبان [تکامل] برافراشته شده و دلیل‏ ها آشکار گشته است. امروز، روز ظاهر شدن و پرده‏ برداری از مقام پیراستگی [عصمت و امامت] است. روز کمال یافتن آیین و نمایان ساختن پیمان‏ ها از دورویی‏ ها و انکارهای آگاهانه است».
 

وظایف مؤمنان در روز عید غدیر

امیرمؤمنان علی علیه‏ السلام درباره وظایف مؤمنان در روز عید غدیر فرمود: [در این روز] با گسترش دادن در هزینه و لوازم خانواده‏ تان به سوی آنان بروید و به برادرانتان نیکی کنید. خدای را برای آنچه به شما بخشیده است، سپاس گویید. با هم باشید؛ که خداوند، جدایی و پراکندگی شما را سامان می‏بخشد. به یکدیگر نیکی کنید؛ که خداوند، الفت شما را پایدار می‏ سازد. نعمت‏ های خدا را به همدیگر هدیه دهید؛ که خداوند چندین برابر عیدهای پیشین و عیدهای آینده به شما پاداش می‏دهد؛ پاداشی که ویژه چنین روزی است. نیکی‏ کردن در این روز، ثروت را ثمربخش می ‏سازد و بر عمر می‏ افزاید. هم‏دردی کردن و مهرورزی با یکدیگر در این روز، رحمت خداوندی را جلب می‏کند. آن اندازه که توان دارید از فضل خداوند برای برادران و خانواده‏ تان با بذل آنچه موجود است، آماده و فراهم سازید. لبخند و شادمانی را میان خویش و در برخوردهایتان آشکار سازید و ستایش و سپاس خداوند را بر آنچه به شما بخشیده است، نمایان کنید».
 

حضرت فاطمه علیهاالسلام 

از فاطمه زهرا علیهاالسلام پرسیدند كه آیا رسول خدا صلى‏ الله‏ علیه‏ و ‏آله پیش از رحلتش درباره امامت امیر مؤمنان على علیه‏ السلام چیزى فرمود؟ آن حضرت در پاسخ فرمود: عجبا! آیا روز غدیرخم را فراموش كرده‏ اید؟»
 

امام حسن علیه‏ السلام 

امام حسن علیه‏ السلام فرمود: امت مسلمان از پیامبر شنیدند كه درباره پدرم فرمود: او براى من همچون هارون براى موسى علیه ‏السلام است. همچنین دیدند كه رسول خدا صلى‏ الله‏ علیه‏ و‏ آله او را در غدیرخم به عنوان امام نصب كرد.
 

امام حسین علیه‏ السلام 

امام حسین علیه‏ السلام پیش از مرگ معاویه، خانه خدا را زیارت كرد. سپس بنى‏ هاشم را گرد آورد و فرمود: آیا مى‏ دانید پیامبر اكرم صلى‏ الله‏ علیه‏ و‏ آله ، على علیه‏ السلام را در روز غدیرخم به جانشینى خود برگزید؟ همگى گفتند: بله.
 

امام زین العابدین علیه‏ السلام 

ابن اسحاق، تاریخ‏ نگار معروف مى‏ گوید: به على بن حسین علیه‏ السلام گفتم: من كنتُ مولاه فعلىٌ مولاه» یعنى چه؟ حضرت فرمود: پیامبر خدا به مردمان خبر داد كه امام بعد از خودش، امیر مؤمنان على علیه‏ السلام است.
 

امام محمدباقر علیه‏ السلام 

اَبان بن تَغلب مى‏گوید: از امام باقر علیه‏ السلام درباره این سخن رسول خدا صلى ‏الله‏ علیه‏ و ‏آله من كنتُ مولاه فعلىٌ مولاه» پرسیدم. آن حضرت در پاسخ پیامبر فرمود: به مردمان گفت كه امیر مؤمنان على علیه‏ السلام در میان مردم، جاى‏گزین من خواهد بود.
 

امام صادق علیه‏ السلام 

در دوران زندگى امام صادق علیه‏ السلام بر اثر جوّ مناسبى كه براى نشر معارف اهل بیت علیهم ‏السلام پیش آمد، حدیث غدیر بیش از همه دوره‏ ها مطرح شده است. آن حضرت درباره روز غدیر مى‏ فرماید: رسول خدا صلى‏ الله‏ علیه‏ و‏ آله در غدیر خم براى امیر مؤمنان على علیه‏ السلام پیمان گرفت و مردم به ولایت او اقرار كردند. خوشا به حال آنان كه بر ولایت او ثابت‏ قدم ماندند و واى بر كسانى كه آن پیمان را شكستند».
 

امام كاظم علیه ‏السلام 

در روزهایى كه امام كاظم علیه‏ السلام در زندان بود، روزى هارون، خلیفه عباسى ایشان را احضار كرد و درباره ولایت اهل بیت علیهم ‏السلام بر مردم پرسید. حضرت فرمود: ما مى‏ گوییم ولایت همه خلایق با ماست. دلیل ما، سخن پیامبر در غدیر خم است كه فرمود: من كنتُ مولاه فعلىٌ مولاه».
 

عید غدیر از نگاه امام رضا علیه‏ السلام 

هدیه به یاران

طوسی، از یاران امام رضا علیه‏ السلام نقل می‏کند: در روز غدیر، شرف‏یاب محضر حضرت علی بن موسی الرضا علیه‏ السلام شدم. گرد ایشان گروهی از یاران خاصشان حضور داشتند. حضرت با اینکه خوراک و پوشیدنی و هدایا و حتی انگشتری و کفش‏ هایی برای خانواده‏ های آنان فرستاده بود، ولی آنها را برای افطار نیز نگهداشت. امام احوال آنان و کسانی را که پیرامونشان بودند، سامان بخشید. ایشان در آن روزT پیوسته ارجمندی و پیشینه روز غدیر را یادآور می‏ شدند. حضرت در بخشی از سخنان خود، خطبه امیرمؤمنان علی علیه‏ السلام را در سالی که عید غدیر با روز جمعه هم‏زمان شده بود، بیان کرد».
 

فضیلت روز عید غدیر

ابی نصر بَزَنْطی از یاران امام رضا علیه ‏السلام می‏گوید: خدمت آن حضرت بودم، درحالی‏که مجلس پر از جمعیت بود و با یکدیگر درباره غدیر گفت‏ وگو می‏کردند. برخی از مردم این واقعه را منکر شدند. امام فرمود: پدرم از پدرش روایت کرد که: روز غدیر در میان اهل آسمان مشهورتر است تا میان اهل زمین.» سپس فرمود: ای ابی نصر! هرجا که هستی، در این روز نزد [قبر[ امیرمؤمنان علی علیه‏ السلام باش. به درستی که در این روز، خداوند گناه شصت سال از مؤمنان و مسلمانان زن و مرد را می‏ آمرزد و از آتش دوزخ آزاد می‏ کند، چند برابر آنچه در ماه رمضان و شب قدر و شب عید فطر آزاد کرده بود.» ایشان سپس ادامه داد: اگر مردم ارزش این روز را می‏دانستند، هر آینه، فرشتگان در هر روز ده مرتبه با آنان مصافحه می‏کردند».
 

امام حسن عسكرى علیه ‏السلام 

حسن بن ظریف مى‏گوید: به امام عسكرى علیه‏ السلام نامه نوشتم و پرسیدم معناى سخن پیامبر درباره امیر مؤمنان على علیه‏ السلام چیست كه فرمود: من كنتُ مولاه فهذا علىٌ مولاه.» حضرت فرمود: مقصود حضرت آن بود كه او را نشانه‏ اى قرار دهد كه هنگام اختلاف، حزب خداوند با آن شناخته شوند.
 

پاس‏داشت غدیر؛ سنت نبوى

جوامع بشرى نیازمند یادآورى و حضور همیشگى هویت‏ هاى فرهنگى و اصالت‏ هاى معنوى است. زنده نگه داشتن شعائر الهى، رسالتى است كه مرزبانان عقیده و ایمان، از جمله رسول اكرم صلى‏ الله ‏علیه‏ و ‏آله بر آن تأكید داشته‏ اند. از پیامبر اكرم صلى‏ الله‏ علیه‏ و ‏آله نقل شده است كه فرمود: به من تبریك بگویید؛ زیرا خداوند مرا به پیامبرى و اهل‏بیتم را به امامت ممتاز ساخته است».
در روایت دیگرى پس از ذكر حدیث غدیر آمده است: سپس رسول گرامى در خیمه مخصوص خویش نشست و به امیر مؤمنان على علیه ‏السلام دستور داد در خیمه دیگرى بنشیند و به مردم امر فرمود به حضور على علیه‏ السلام برسند و به او تبریك بگویند.» اینك و در عصر ما، شناختن مرزهاى بلند غدیر، بازگویى این شكوه و جشن و سرور این عید بزرگ، در راستاى آن پاس‏داشت است.

 

آداب غدیر

در تاریخ اسلام، غدیر و امامت همان اندازه اهمیت دارد كه روز مبعث؛ زیرا غدیر، امامت را به وجود آورد و ادامه رسالت بود. حاج میرزا جواد ملكى تبریزى در این‏ باره مى‏ نویسد: روز غدیر نسبت به مبعث، به منزله باطن از ظاهر و به منزله روح از انسان است؛ زیرا هر چه در مبعث از خیر و سعادت وجود دارد، مشروط به ولایت امیر مؤمنان و امامان است».
به دلیل اهمیت عید غدیر به عنوان بزرگ‏ترین و مهم‏ترین اعیاد اسلامى است كه آداب بى‏ شمارى براى آن بیان شده است. فراوانى آداب و اعمال این روز، با اعمال هیچ روزى قابل مقایسه نیست و در این آداب و اعمال، همه گروه‏ ها مورد خطاب قرار گرفته‏ اند. از جمله آداب عبادى این روز به نماز شب و روز غدیر، نماز مسجد غدیر، روزه، یاد خدا و پیامبر، زیارت امیر مؤمنان على علیه‏ السلام و غسل مى‏ توان اشاره كرد.
همچنین جشن و عید گرفتن، تبریك و تهنیت به پیامبر، امیر مؤمنان و یكدیگر، دید و بازدید، صدقه دادن، دیدار با رهبرى و بیعت و اتحاد و اجتماع، از جمله آداب اجتماعى و ىِ سفارش شده در این روز است.

 

منابع:
ماهنامه گلبرگ، ش13
ماهنامه گلبرگ، ش26
ماهنامه گلبرگ، ش70 
ماهنامه گلبرگ، ش82
ماهنامه گلبرگ، ش94

 

منبع: سایت تبیان


مطابق آیه سوم از سوره مائده، ؛ یعنی هجدهم ذی حجّه که واقعه غدیر و نصب امامت حضرت امیرعلیه السلام در آن روز اتفاق افتاده، وجود دارد:

۱ – امید تمام دشمنان را که برای نابودی اسلام دندان طمع تیز کرده بودند، به یأس مبدّل کرد: أَلْیَوْمَ یَئِسَ الَّذِینَ کَفَرُوا».

۲ – افزون بر تبدیل شدن امیدشان به یأس، آن چنان زمینه فعالیّت آن ها را خنثی کرد که ترس مسلمانان را از آنان بی جهت دانست: فَلا تَخْشَوْهُمْ».

۳ – امکان داشت که مسلمانان با پشت پا زدن و نادیده گرفتن آن نعمت بزرگ، کفران نعمت کنند و زمینه غضب الهی و بازگشت سلطه کفّار را فراهم و امید تازه ای در آنان ایجاد کنند، از این رو برای پیشگیری از این مسأله فرمود: وَاخْشَوْنِ».

۴ – پیشرفتی کیفی (کمال) در دین الهی ایجاد کرد و مایه تکامل آن گردید: أَلْیَوْمَ أَکْمَلْتُ لَکُمْ دِینَکُمْ».

۵ – پیشرفتی کمّی (تمامیّت) در نعمت مطلق الهی (ولایت) ایجاد کرد، و آن را به مراحل پایانی و اتمام رساند: وَأَتْمَمْتُ عَلَیْکُمْ نِعْمَتی .

انتخاب از کتاب آیات غدیر


آخرین مطالب

آخرین جستجو ها

Shawn's collection ساعت مچی دخترانه مردانه زنانه روز عشق ولنتاین بهمن 2020 1398 فروش محصولات دیجی کالا پارس 09035059158 کامپیوتر ایران داستان MLB Cheap Boston Red Sox Jerseys Clearance For Sale With The Lower Price. فروش سگ | انواع نژادهای سگ فایل فروش دانشجویی مرکز مکانیزه معاینه فنی کاوه خرم آباد centpuncteshi